La revelación en el sacramento del matrimonio
(Una admirada y sencilla reflexión sobre la belleza del sacramento del matrimonio).
Estoy profundamente convencido de que el matrimonio, si es revelación de una comunión profunda y de un amor realista experimentado, no puede dejar de ser, precisamente por eso, un "sacramento", o más bien un lugar de revelación del misterio de la vida que llamamos "Dios".
Y como los cónyuges son "únicos", la experiencia de la unión de vida de dos personas nunca es "uniforme" sino siempre "única". Y la unicidad persiste no tanto en el misterio único, que, como tal, nunca podrá experimentarse plenamente, sino en la unicidad de las personas como tales y como pareja.
Es en esta unicidad que puede revelarse una parte de esa vida que llamamos “Dios”. Y es en esa experiencia, que también implica fe, donde una parte de Dios se revela a nosotros mismos y al mundo. Una dimensión epifánica que también nosotros llamamos simplemente "matrimonio". Y pensar el matrimonio sólo en términos legales, en forma de "gran pompa" o de "consentimiento restringido", no sólo es violentar el matrimonio, sino también las personas y el misterio involucrado.
Y en el aniversario de nuestro matrimonio no he encontrado otra manera que expresarme de esta manera deseándole a mi esposa, a mí y a nuestros hijos todo lo mejor.
No importa la edad.
No importa cuántos años pasen.
El tiempo no importa.
No importa dónde.
Sin embargo, gracias al tiempo y los lugares que pasamos juntos, cada momento es pleno.
Y hoy quisiera hablarte mucho, y hablarte de mí y de ti, y escucharte de ti y de mí, como sólo nosotros sabemos hacerlo.
Me gustaría que lo contáramos todo. Te escucharía y luego te diría lo que sin ti nunca podría saber, ya que no podría vivir ese "yo" que está "contigo".
No sabría mucho sobre mí sin ti.
Y no se trata de "conocimiento intelectual": se puede hablar y escribir sobre el matrimonio. Pero la experiencia es indescriptible; de hecho, muchas veces sólo si es indecible es auténtico: revelación profunda de mí, de esa parte de mí que sin ti nunca habría experimentado.
Y no se trata de "hablar de sentimientos" o de "reflexionar sobre la unión conyugal"... Las posibles bellas palabras sobre los afectos cortesanos y las estructuras sistemáticas sobre el matrimonio no tienen aquí cabida y pierden todo ritmo: sólo tienen sabor a estética o a viejo. Las bellas palabras pertenecen a los poetas y la sistemática pertenece a los intelectuales.
Aquí, en la hora de estos años, entre tú y yo, es la autorrevelación de uno mismo. Y no hay palabras.
Sin embargo, me gustaría contarte muchas cosas.
Y entonces empezaría diciendo: “Gracias…”.
Luego continuaría con: "...y gracias...".
Y finalmente concluiría así: "...¡gracias!".
Sólo tú, conmigo, sabes el resto: no son términos, no son conocimientos, no son voluntad, no son sentimientos; es todo esto junto, experimentado por ti y por mí; y en el 'nosotros' estas dimensiones son experimentadas, vibrantes y sagradas. Ninguna palabra parece adecuada y adaptable. Y no se abre ningún silencio; no hay silencio que no esté hecho entre tú y yo: de nosotros que dialogamos, con o sin palabras.
Y el espacio y el tiempo regresan.
Donde el misterio se convierte en plenitud, alegría, complicidad, apoyo, reciprocidad; así habla el misterio de la vida, tuya y mía, “nuestra”; y se convierte en un misterio de palabras sin palabras.
Y ese misterio habla; habla de nosotros, como de un sacramento indescriptible.
Y revelarte a mí, y yo a ti, sin resolución ni interrupción. Y continúa en las miradas, en las lágrimas, en las sonrisas, en las preocupaciones, en los cuerpos, en los afectos que, en parte, germinan en ese "nosotros" que se revela como presencias omnicomprensivas, divertidas y nunca previsibles, a los que nos empeñamos en llamar, con ingenuidad, simplemente "niños"; presencias vivas: verdaderos testigos de la palabra de la que nace el silencio de nuestro misterio; del misterio que, juntos, somos.
P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF
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