El Espíritu que nos hace hijos adoptivos - Romanos 8 -.

El Espíritu que nos hace hijos adoptivos - Romanos 8 - 

«La ley del Espíritu, que da vida en Cristo Jesús, te ha liberado de la ley del pecado y de la muerte» (Rom 8,4). Con este principio, el Apóstol Pablo presenta la vida del cristiano, dominada no por la fragilidad de su condición, sino marcada por la presencia del espíritu de Dios en cada uno de los creyentes. 

Por eso, añade el Apóstol, «ya no estáis bajo el dominio de la carne, sino del Espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros» (Rm 8,9). 

Se trata de una de las páginas más densas de la enseñanza de Pablo y de la misma Carta a los Romanos: «Los que se dejan dominar por la carne no pueden agradar a Dios. Pero vosotros no estáis bajo el dominio de la carne, sino del Espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros. Si alguien no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Ahora bien, si Cristo está en vosotros, vuestro cuerpo está muerto por el pecado, pero el Espíritu es vida para la justicia. Y si el Espíritu de Dios, que resucitó a Jesús de entre los muertos, habita en vosotros, el que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también vida a vuestros cuerpos mortales por medio de su Espíritu que habita en vosotros. Así que, hermanos, no somos deudores del cuerpo para vivir según los deseos carnales, porque si vivís según el cuerpo, moriréis. Pero si por el Espíritu hacéis morir las obras del cuerpo, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. Y vosotros no habéis recibido un espíritu de esclavos para volver al temor, sino que habéis recibido un espíritu de adopción, por el cual clamamos: «¡Abba, Padre!». El mismo Espíritu da testimonio, junto con nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si somos hijos, también somos herederos: herederos de Dios, coherederos de Cristo, si es que realmente sufrimos con él para participar también de su gloria». 

Este pasaje del escrito del Apóstol resume en un espacio relativamente breve la condición del creyente ante el poder de la resurrección de Cristo: «Si el Espíritu de Dios, que resucitó a Jesús de entre los muertos, habita en vosotros, el que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también vida a vuestros cuerpos mortales por medio de su Espíritu que habita en vosotros» (Rm 8,11). Cristo ha resucitado por medio del Espíritu Santo, y es el mismo Espíritu el que da a la fragilidad, a la «carne», de todo hombre sujeto a la muerte, el poder de la resurrección y, por tanto, la vida. 

Todo esto tiene una consecuencia extremadamente importante, que se convierte también en un compromiso para todo creyente: dar muerte a las obras de la carne, es decir, a todo lo que impide que el poder divino actúe dentro de cada uno de nosotros. Por lo tanto, «todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios» (Rm 8,13). «Habéis recibido el Espíritu que os hace hijos adoptivos, por medio del cual clamamos: «¡Abba! ¡Padre!» (Rm 8,15). El Apóstol Pablo añade también la realidad de la nueva condición de heredero para el creyente, que comparte el sufrimiento de Cristo para alcanzar y participar en su gloria. 

Ahora bien, toda la creación ha sido sometida a la caducidad en vista de una liberación de su corrupción. El Apóstol Pablo añade también una imagen espléndida, lamentablemente omitida en la lectura asignada al día de Pentecostés, lo que de hecho elimina uno de los pasajes más significativos del texto y lo hace incomprensible: «Toda la creación gime y sufre dolores de parto hasta ahora» (Rm 8,22). 

Aquí el Apóstol se detiene también en uno de los aspectos más delicados de la condición humana, el estado de debilidad del creyente al dirigirse a Dios, al que acude una vez más el mismo Espíritu: si «no sabemos cómo orar como conviene», «el Espíritu mismo intercede con gemidos inexpresables» (Rm 8,26). 

Podríamos resumirlo así: «el Espíritu no hace más que dar forma a nuestra oración, transformando nuestros débiles gemidos y balbuceos en una invocación efectiva y sensata, o suscitando una oración indescifrable». 

La Tercera Persona divina paradójicamente gime en nosotros y con nosotros, plenamente involucrada en nuestro sufrimiento, como si fuera el primer cantor de un coro que coincide con el cosmos entero en estado de sufrimiento. Por lo tanto, cuando no encontramos las palabras para expresar nuestra oración y no podemos hacer nada mejor que emitir sonidos inarticulados, el Espíritu toma estos sonidos y los transforma en una verdadera intercesión. 

En conclusión, se trata de un estímulo para todos los que nos cuesta rezar: dado que los creyentes no conocen adecuadamente la voluntad de Dios, el Espíritu traduce sus gemidos y los conforma a la voluntad divina. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

Cuando oréis…

Cuando oréis… 

Basta que aprendáis a respirar… 

1.- Hay que respirar siempre. 

Respiramos sin interrupción. 

A veces respirar se vuelve fatigoso y a veces lo hacemos sin darnos cuenta, a veces respiramos con alegría y a veces con dolor, pero nunca dejamos de hacerlo y, por muy ocupados que estemos, una parte de nosotros, incluso considerable, siempre está ocupada respirando. 

Así debería ser con la oración, no una actividad entre otras, sino el «alma» en el que se desarrollan todas nuestras actividades, el entorno vital en el que nos movemos y existimos, como dice San Pablo, citando al poeta estoico Arato, a los atenienses: «En Él nos movemos y existimos». 

Al igual que la respiración, antes de ser una actividad consciente, la oración es una necesidad misma de la vida, el presupuesto de nuestra existencia como seres conscientes. Somos seres humanos porque oramos… 

2.- Hay que inspirar y espirar. 

Al igual que la respiración, la oración también se compone de dos movimientos: inspiración y espiración, invocación y alabanza. 

Con demasiada frecuencia reducimos la oración al solo momento de la inspiración, queremos llenarnos de Dios, de sus dones, de su Gracia, pero si todo esto no se convierte en alabanza, si nunca nos lleva a salir de nosotros mismos, entonces permanece estéril y no da ningún fruto espiritual auténtico. 

La alabanza es decirle a Dios «cuán hermoso eres», es perderse en el gigantesco Tú que está frente a nosotros, como un enamorado se pierde en la mirada de la otra persona enamorada, es dejar de lado a uno mismo y sus propias necesidades, poniendo en el centro de la atención a Dios y solo a Dios, es la afirmación necesaria y definitiva de que Dios no es un ente filosófico, ni siquiera una energía cósmica, sino una persona amorosa. 

Alabar es devolver a Dios lo que se ha recibido, es gritar que la vida es un don, es proclamar solemnemente la belleza de todo lo que existe, es la primera ascética y la primera evangelización, es el gesto que más que ningún otro nos caracteriza como creyentes, es el deber de la gratitud, el Gracias que da principio a nuestra existencia. 

3.- Hay que respirar por la nariz (y cerrar la boca). 

La nariz filtra el aire que respiramos y permite que el oxígeno llegue directamente a los pulmones, mientras que por la boca también respiramos muchas impurezas nocivas. Del mismo modo, debemos aprender a filtrar lo que entra en nuestro espíritu. 

No digo que debamos vivir sin entrar en contacto con el mal, lo cual sería, en primer lugar, imposible y, en segundo lugar, contrario a nuestro mandato de testigos, pero no debemos permitir que el mal con el que convivimos contamine nuestro aire, debemos tratar, en la medida de lo posible, de respirar aire puro, es decir, de alimentar la mente y el corazón con verdad y benevolencia. 

Nada contamina más el aire espiritual que nos rodea que la mentira y la malicia. ¡No les demos espacio en nuestra conciencia! 

Un buen consejo es prestar atención a los primeros pensamientos de la mañana: nada más despertarnos, antes de dedicarnos a nuestra agenda diaria, ocupemos nuestra mente en Dios, llenémosla de Él. 

De esta manera, en primer lugar, la mente, casi inconscientemente, seguirá «masticando» esos primeros pensamientos durante el resto del día, y luego, si los malos pensamientos intentan entrar, encontrarán el «espacio» ocupado y vigilado. 

4.- Hay que respirar con respiraciones lentas y profundas. 

Una respiración apresurada o agitada es una mala respiración, lo mismo ocurre con la oración. 

La oración requiere calma, tranquilidad y tiempo. Ciertamente, es verdad que hay que orar siempre, incluso cuando se está agitado o apresurado, pero como no se puede vivir siempre agitado, porque tarde o temprano el corazón cede, así también si nuestra oración nunca tiene momentos de calma y profundidad, el oxígeno no circula bien en nuestro organismo espiritual y nuestra capacidad de amar se ve afectada, hasta el punto de detenerse por completo, casi como si no rezáramos en absoluto. 

La realidad nunca es obvia, nunca es banal, ¿cómo podría serlo si es un don de Dios? Si a veces nos parece así es solo porque no nos hemos dado el tiempo suficiente para mirarla con atención, para ver a través de ella al Dios que viene. 

Esto es la meditación, no la lectura de un libro, sino la lectura del libro de la vida. Los libros pueden ayudar, pero si no conducen a la vida son un obstáculo en lugar de una ayuda. 

Oramos como respiramos, oramos siempre, profundamente y con calma, purificando nuestros pensamientos, alabando e invocando. Por eso nuestra oración, la vuestra y la mía, es un gran himno a la vida. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

Eterno es su amor por nosotros.

Eterno es su amor por nosotros

Estamos en los primeros días de este nuevo año.

 

Al igual que el pueblo de Israel después de haber obtenido una victoria o haber escapado de un peligro, nos encontramos aventurándonos en el año que tenemos delante, no con la actitud de quienes marcan los días porque están deseando que todo pase, sino con el corazón de quienes reconocen en todo un signo del amor providencial de Dios.

 

En el salmo 136, cuando Israel reconsidera su historia desde la creación hasta el exilio en Babilonia y el don de la tierra, el pueblo reconoce un único hilo conductor: la misericordia de Dios.

 

Por eso, cada vez que evoca lo que el Señor ha hecho, Israel reconoce: eterna es su misericordia. Porque, como comentará san Juan Crisóstomo: «La providencia de Dios nunca falla. Dios es siempre bueno; no lo es a intervalos».

 

Dios no conoce vacíos de memoria ni afectos intermitentes o por una temporada y en determinadas condiciones. Su amor es eterno.

 

Todo en nosotros es signo de la misericordia de Dios: estamos hechos de misericordia. ¿No deberíamos reconocer que el hombre es una pasión de amor por parte de Dios?

 

Es hermosa la imagen de un Dios que, por amor, nos sigue paso a paso…

 

Los pasos de Dios hacia el hombre son desde la eternidad: Dios no tiene otro objetivo que el corazón del hombre, el hombre que soy yo, el hombre que somos cada uno de nosotros. 

Pasos que nunca retroceden, que nunca traicionan una parada y, si eso ocurriera, sería solo porque el hombre ha ordenado a esos pasos que se detengan ante su propia libertad.

 

Se ha dignado hacernos el regalo de la existencia, llamando a cada uno por su nombre,

eterno es su amor por nosotros.

 

Nos ha hecho el regalo de la inteligencia, nos ha dado la mente y el corazón para que podamos conocer el bien y la verdad tal y como brillan a sus ojos y tener la capacidad de seguirlos,

eterno es su amor por nosotros.

 

Nos ha dado ojos y manos para que podamos reconocer los signos de su presencia y ser su prolongación entre los hombres, ejerciendo atención y cuidado hacia todos,

eterno es su amor por nosotros.

 

Nos ha llamado a tejer relaciones de amor y lazos de amistad que se conviertan en signo de cómo Él nos ama a cada uno de nosotros,

eterno es su amor por nosotros.

 

Ha hecho que la tierra nos proporcione sustento y que nuestro ingenio encuentre nuevos caminos para liberar las inmensas energías del cosmos,

eterno es su amor por nosotros.

 

Cuando, habitados por la sospecha de que Dios era un celoso guardián de sus prerrogativas divinas, cedimos al encanto de la rebelión, Él no encontró nada mejor que envolvernos una vez más en ternura,

eterno es su amor por nosotros.

 

Nos ha dado a su Hijo, y al acogerlo, todos podemos participar de su naturaleza divina y ser reconocidos y considerados hijos iguales a Él.

eterno es su amor por nosotros.

 

Ha derramado en nuestros corazones el Espíritu Santo, por medio del cual podemos recuperar cada día más la semejanza del Hijo, a cuya imagen hemos sido creados.

eterno es su amor por nosotros.

 

Nos ha dado como regalo a su Madre, confiándonos a ella como hijos a los que velar ahora y en la hora de nuestra muerte.

eterno es su amor por nosotros.

 

Nos ha integrado en la gran familia de su pueblo, donde experimentamos la gracia de ser familia de Dios y el apoyo para emprender de nuevo los caminos del Evangelio.

eterno es su amor por nosotros.

.

Ha permitido que, bajo el espejismo de la libertad, viviéramos experiencias vacilantes, pero sin ceder nunca al mal, ha esperado nuestro regreso haciendo naufragar en su abrazo misericordioso las palabras dictadas por nuestro arrepentimiento,

eterno es su amor por nosotros.

 

Ha depositado en nuestro corazón un deseo insaciable de Él y una profunda nostalgia del lugar donde mora, que no hay otro origen en el que reconocernos, otra compañía de la que sentirnos verdaderamente amados, otra meta hacia la que caminar,

eterno es su amor por nosotros.

 

Su amor siempre nos precede, su gracia siempre nos acompaña, su anticipación nos renueva recordándonos que nunca podemos cambiar la dignidad del hijo por la del esclavo,

eterno es su amor por nosotros.

 

Y solo porque Él nos perdona se nos concede la gracia del arrepentimiento,

eterno es su amor por nosotros.

 

A quienes viven la alegría y la conciencia de pertenecerle, les ha concedido entrar en la experiencia apremiante de la prueba y en la dramática experiencia de la muerte, sin maldecir nunca, sino reconociendo aún que nada puede arrancarnos de su mano,

eterno es su amor por nosotros.

Nos ha moldeado con misericordia y expresamos plenamente nuestra identidad y nuestra vocación solo cuando, como Él, también nosotros nos volvemos misericordiosos,

eterno es su amor por nosotros.

 

Verdaderamente, Señor, nos amas con amor eterno.

 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

Te Deum: ayer, hoy y siempre…

Te Deum: ayer, hoy y siempre…

Comenzamos con la audición del Te Deum de Marc-Antoine Charpentier (son apenas algo más de 8 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=I3LIlzPtsmw

 

¿Qué significa recitar el Te Deum al final de cada año? ¿Por qué hacerlo incluso cuando a lo largo del año han ocurrido catástrofes en nuestro planeta?

 

La razón de esta práctica no es dar gracias a Dios por lo negativo que ha ocurrido, ni mucho menos darle las gracias por las victorias obtenidas en los campos de batalla… de las mil y una guerras en curso…

 

El propósito más auténtico es celebrar al Señor porque todavía somos capaces de cantar sus alabanzas.

 

Lo sorprendente es que todavía estemos aquí, a pesar de que nada en nuestras vidas garantiza un resultado así.

 

Más que a los triunfos históricos reales o supuestos, conviene fijarse en la precariedad.

La vida en sí misma solo garantiza de manera imperativa que está destinada a terminar.

 

Son muchas las causas de las que depende el final, muy incierto es el momento, pero seguro y fatal es que, según la naturaleza, llegará.

El Te Deum de fin de año contiene un eco del antiguo cántico de Ezequías, que escapó de la muerte, en el que se niega al mundo inferior dar gracias a Dios porque la alabanza corresponde a los vivos: «El vivo, el vivo te da gracias, como yo lo hago hoy» (Isaías 38, 19).

 

Una fórmula litúrgica judía, recitada tanto cuando llegan las fiestas como cuando se comen los primeros frutos de la tierra, bendice al Señor porque nos ha dado la vida, nos ha consolidado y nos ha hecho llegar a este momento.

 

Nada de lo que existe encuentra en sí mismo una consistencia inquebrantable.

 

En cierto sentido, la bendición judía presupone la conciencia de que la vida es un soplo destinado a desaparecer.

 

Es a partir de esta conciencia que se bendice a quien nos ha traído hasta aquí. Solo su cuidado podía hacer tanto.

 

La bendición es el canto de los vivos y el Te Deum debería serlo también.

 

Nadie que considere obvio seguir existiendo está en condiciones de captar su sentido más profundo.

 

La alabanza debería nacer de la conciencia de la fragilidad de nuestras vidas.

 

También creo que el Te Deum no canta las victorias conseguidas a través de la muerte, hecho inherente a lo que ocurre en todos los campos de batalla.

 

Continuamnos con la audición del Te Deum de Franz Joseph Haydn (son apenas 9 munutos): https://www.youtube.com/watch?v=PXNGqgNTNIQ

En la vida cotidiana, para expresarnos en un lenguaje acorde con el transcurso común de los días, la persona esperanzada se ve a menudo amenazada por la decepción.

 

Porque quien espera mucho de sí mismo, de los demás, de la sociedad y de la historia, se ve desmentido una y otra vez.

 

Si los reveses se suceden unos tras otros, su horizonte, antes luminoso, se vuelve sombrío.

 

La depresión cruza el umbral del alma, acompañada, no pocas veces, de una compañera infiel: la propensión a culpar a quien le ha decepcionado.

 

En cambio, quien, aunque resiste activamente el disgusto de vivir, sabe que lo peor siempre acecha a su puerta, no es raro que se encuentre, con sorpresa, en condiciones de darse cuenta de que en la vida se abren más posibilidades positivas de las que había previsto.

 

La persona que no espera que se le agradezca disfruta más de la gratitud que aquella que da por sentado que se le debe reconocimiento: en este último caso, el agradecimiento se recibe como un tributo obligatorio, mientras que su ausencia suscita rencor.

 

El Señor que nos ha creado y nos conoce bien no espera mucho de nosotros: sabe de qué pasta estamos hechos.

 

Si nos ha hecho llegar su Palabra y nos ha enviado a su Hijo a la tierra es para que nuestras vidas no se desperdicien.

 

No, Dios no lo ha hecho porque necesite nuestro agradecimiento.

 

Por eso nos gusta pensar que Dios se alegra cuando nosotros, seres pobres, sufridos y desorientados, lo alabamos y le damos las gracias por el simple hecho de estar vivos.

 

Dios no culpa a los Job de ayer y de hoy, obligados a soportar con sus frágiles hombros cargas demasiado pesadas, y se conmueve cuando sus hijos le dan las gracias repitiendo al final de cada año: «Te Deum laudamus: te Dominum confitemur».

 

Y acabamos con la audición del Te Deum de Wolfgang Amadeus Mozart (son apenas 9 minutos): https://www.youtube.com/watch?v=imD8ycpbstI

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

 

Posdata: Por supuesto que hay más y otros Te Deum en la música clásica. Entre los muchos y diversos, he escogido tres que son particularmente breves.

La esperanza del año nuevo.

La esperanza del año nuevo

Comienza un nuevo año. 

Levantamos la vista y nos encontramos con horizontes cargados de grandes nubes que amenazan tormenta. 

¿Qué hacer? 

¿Rendirnos, huir, desesperarnos? 

La tentación existe, pero algo nos dice que debemos dejar de lado las quejas y los murmullos si queremos empezar el nuevo año con buen pie. 

¿Queremos empezar con una palabra en desuso e impopular? 

Una palabra desacreditada porque aparentemente es suave y frágil. Pero que también tiene un corazón de hierro. 

La palabra esperanza. 

Que a algunos les provoca una sonrisa burlona, a otros un bostezo de aburrimiento. 

Pero también hay que reconocer que sin esperanza la realidad se embalsama como si fuera un cadáver. 

Sin esperanza nos convertimos en un cuerpo con el cerebro plano. 

Pero, ¿es eso realmente lo que queremos? 

Sin esperanza es imposible encontrar lo inesperado. 

De hecho, esperar no significa cruzarse de brazos y esperar que caiga el maná del cielo, sino arremangarse y ponerse manos a la obra. 

Aun sabiendo que la esperanza está llena de riesgos. 

La esperanza es el riego de los riesgos. 

La esperanza es algo con alas que se instala en el espíritu y canta sin palabras y nunca se detiene. 

Cuando la vida no está llena de esperanza, alguien la llenará de miedo. 

¡Feliz Año 2026!

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

Te Deum: Una hora de reflexión al final del año.

Te Deum: Una hora de reflexión al final del año

Todo año, y cada día, comienza con el deseo: el inmenso deseo de Dios de derramar su vida en todo lo que existe. Como una chispa de luz que poco a poco crece para iluminar la oscuridad. 

Sí, así comienza el año, y también cada día: en un beso, un beso entre la tierra inanimada y el aliento divino que infunde vida. 

De este beso nace el deseo del hombre en respuesta al de Dios. Deseo de volver a sentir ese beso, deseo de un sentido que dé razón a las cosas, de un esplendor que ilumine cada paso del camino. 

Tantas veces ocurre la tragedia. El enemigo, aquel que pervierte el deseo, aparta nuestra mirada de la fuente del agua. En lugar de esperar el don de la vida de ese beso divino, pretendemos dárnosla a nosotros mismos, intentando hacer nuestro lo que Dios quiere darnos. 

Así, el encuentro entre el dar infinito y el recibir infinito tantas veces se ve dificultado y nuestro deseo se transforma en nostalgia, en un llanto secreto que permanece oculto en el fondo de todas las cosas. 

Párate y escucha… https://www.youtube.com/watch?v=4QeDOT2Fqb0 

¡Pero Dios sigue insistiendo, llamando, procurando nuestra amistad! Como un amante obstinado, nos sigue buscando con toda la fuerza de su amor infinito. 

Abraham, Isaac, Jacob... y luego la esclavitud en Egipto, el éxodo a través del desierto, el esplendor del reino de David, la angustia del exilio, la nueva esclavitud... son los apasionantes capítulos de una infinita historia de amor a la que respondemos con nostalgia... 

El grito de hambre, de sed y de deseo que durante milenios permanece en nuestro corazón: «Señor, Tú eres mi Dios, por ti madrugo. Mi alma está sedienta de ti, mi carne tiene ansia de Ti, como tierra reseca, agostada, sin agua». 

Párate y escucha… https://www.youtube.com/watch?v=RLsQ-_jnxeQ

Jesús es mi alegría,

el consuelo y la savia de mi corazón.

Jesús aleja todo sufrimiento.

Él es la fuerza de mi vida,

el deleite y el sol de mis ojos,

el tesoro y la alegría de mi alma.

Por eso no dejo que Jesús

se aleje de mi corazón y de mi rostro. 

Jesús sigue siendo mi alegría, la savia y el consuelo de mi corazón, Jesús pone fin a todo sufrimiento, es la fuerza de mi vida: sol y deseo de mis ojos, delicia y tesoro de mi alma. Por eso no te dejo, Jesús, lejos de mi corazón y de mi mirada. 

Y María, es la primera sílaba de la respuesta de Dios a nuestro deseo. Ella es la cuna de la vida, el lienzo sobre el que el artista genial traza su obra maestra, el silencio que da espacio a la Palabra, la tierra en la que ha brotado el cielo, el tabernáculo para aquel a quien los cielos no pueden contener. 

Los creyentes de todos los tiempos invocan a la Madre, casi pendientes de sus labios, para disipar la espera y gritar su sí, en un instante suspendido que por un momento concentra todo el deseo de la Creación en un solo punto: la Anunciación. 

Párate y escucha… https://www.youtube.com/watch?v=URYYuxE5270 

Ave María Gratia plena, Dominus tecum, Ave María

Benedicta tu, benedicta tu in mulieribus

et benedictus fructus ventris tui Jesu

Sancta Maria ora, ora pro nobis Sancta Maria,

ora, ora pro nobis. Amen. 

Un niño nos ha nacido… No podemos prescindir de Ti, Señor, porque Tú eres nuestro todo, nuestro presente y nuestro futuro, Tú eres la desembocadura que da sentido al río, el placer que calma la espera, el vino que sacia toda sed. 

Tú eres la esperanza, Tú eres la espera, Tú eres el perpetuo reflujo del amor, Tú eres la recompensa a todo amor, Tú, solo Tú. 

Aunque sea de noche,

sabré dónde está la fuente de la que brota

esa fuente pura y luminosa que nos conduce a la fe. 

Su esplendor nunca se oscurece

y es fuente de toda luz,

sus corrientes riegan los cielos

y con esta agua se sacia todo ser viviente. 

Esta fuente eterna yace oculta

y llama a toda criatura,

mi corazón anhela la fuente

que en el pan de vida contemplo. 

¿Por qué me creaste, Señor? ¿Por qué quisiste que naciera? ¿Que viviera esta vida? ¿Por qué? Lo sé, en lo más profundo de mi corazón lo sé: me creaste porque me quisiste y me quisiste porque me amabas, me creaste porque te complacía amarme, me creaste para tu placer, porque tu placer es amarme. 

Cada hoy es el día feliz, el único día verdaderamente feliz, en el que comienza mi salvación. Cada día es el día en que me enseñas a vivir agradecido y a caminar confiado. 

Párate y escucha… https://www.youtube.com/watch?v=olQrCfkvbGw 

Oh, día feliz cuando Jesús lavó

mis pecados.

Él me enseñó a ver, luchar y rezar,

Oh, día feliz. 

Señor, así es: en Navidad comienza tu camino en el mundo y nuestro camino en el cielo, te abres paso en nuestro misterio —misterio de contradicciones y claroscuros— para que podamos abrirnos paso en el misterio del cielo —misterio de luz, alegría y vida—. Te hiciste hombre para que pudiéramos convertirnos en Dios. 

Has abierto el canal del amor y, desde ese día, el Espíritu Santo sube y baja incansablemente la escalera de los corazones, entrando y saliendo y difundiendo por todas partes tu perfume. 

Desde que naciste todo ha cambiado y el mundo se ha revolucionado: la venganza se ve desarmada por el perdón, el miedo se rinde ante la confianza. Ya nadie tiene miedo, hoy nadie tiene miedo, porque Dios se ha hecho niño y nadie tiene miedo de un niño. Y nosotros queremos ser niños contigo, y como Tú, Señor, para que nadie tenga más miedo. 

Danos, Señor, no querer asustar a nadie. Danos ser una Iglesia que no da miedo. Nunca más, Señor, nunca más. No queremos dar miedo nunca más. 

Y así, el Todopoderoso, Aquel que no necesita nada, se nos presenta pobre y necesitado de todo. Este Dios ha elegido necesitarnos, para que podamos acercarnos a Él sin miedo. El Infinito ha elegido necesitarnos para que seamos elevados a la dignidad de sus colaboradores. 

Podría haber prescindido de ello, pero ha elegido necesitar de nosotros para hacernos partícipes de su alegría. Ha elegido confiar en nosotros para demostrarnos su confianza. 

Contemplando a este niño-Dios comprendemos cuán vana es nuestra búsqueda por ser autosuficientes y fuertes, porque la verdadera suficiencia y fuerza están en otra parte, ciertamente no se basan en lo que es fuerte y suficiente a los ojos del mundo, porque todo el poder y la majestad de Dios está en un pequeño niño: es nada, es un ser indefenso, pero al mismo tiempo es el Rey de reyes y el Señor de señores. 

Él, el Todopoderoso, ha elegido ser impotente por amor, Él, el Fuerte, ha elegido ser indefenso para que yo no me sintiera más amenazado por Él. Ha querido nacer desarmado y vivir desarmado, despojado de todo signo exterior para que no nos sintamos jamás obligados por la fuerza a creer en Él. 

¡Vamos, sí, vamos a amar al amor indefenso! 

Párate y escucha… https://www.youtube.com/watch?v=T9wCgYdBoYY 

Venid, fieles, alegres y triunfantes

venid, venid a Belén.

Mirad: ¡ha nacido el rey de los ángeles! 

Venid, adoremos.

Venid, adoremos al Señor. 

Abandonado el rebaño, humildemente hacia la cuna,

los pastores, sintiéndose llamados, se acercan.

También nosotros, jubilosos, apresurémonos. 

El esplendor eterno del Padre Divino

veremos escondido bajo un velo de carne:

El Dios niño envuelto en pañales. 

El verbo "adorar" proviene del latín: dirijo mi rostro hacia... Y adorar es precisamente esto: fijar la mirada en el fuego inagotable del amor, pero también dejarse mirar por Él, dejarse penetrar por la mirada de Jesús. 

Es la mirada sobre el joven rico, que Lucas describe pudorosamente con dos verbos: «mirándolo intensamente, lo amó», es la misma mirada que el Dios niño dirige a los pastores y a los magos, que parece irradiar luz, la luz de una nueva aurora, el amanecer de la Gracia redentora. 

Párate y escucha… https://www.youtube.com/watch?v=4EH2nfdChGg

Noche silenciosa, noche santa.

Todo está tranquilo y resplandece

alrededor de la virgen madre y el niño,

el santo pequeño tan tierno y dulce.

Duerme en la paz celestial,

duerme en la paz celestial.

Noche silenciosa, noche santa.

Estrella maravillosa, tráenos la luz.

Déjanos cantar con los ángeles.

Aleluya a nuestro Rey.

Cristo, el salvador, está aquí.

Cristo, el salvador, está aquí

Noche silenciosa, noche santa.

El hijo de Dios es pura luz de amor.

Los rayos irradian de su santo rostro.

Es el amanecer de la Gracia redentora.

Jesús, en tu nacimiento, Jesús, en tu nacimiento. 

El esplendor que irradia el Niño derriba la dureza del corazón y así ocurre el prodigio de la Gracia, el corazón cambia. Sí, nuestra transformación es un acontecimiento sobrenatural: «¿Puede un hombre renacer cuando es viejo?», preguntaba Nicodemo a Jesús, y la respuesta es sí: el hombre puede renacer en la adoración, si se deja traspasar por la mirada del Dios niño, del Dios indefenso, del Dios pobre por amor. Solo la adoración puede transformar el corazón. 

Al final de este camino, la última palabra es paz, paz entre el cielo y la tierra, paz en el corazón del hombre, paz entre todas las potencias del inconsciente, paz, paz, paz, porque todo ha sido amado, cada división ha sido recompuesta, cada pecado ha sido perdonado. La mirada tierna del niño ha realizado el milagro imposible. El mundo entero está en paz, reconciliado en el amor. Todo ha sido transfigurado. 

Y ésta es nuestra oración de gratitud a Ti, Señor, al final de este año que concluimos... como cada día y como todo hoy.

Párate y escucha… https://youtu.be/mkzzqcuMpEs?si=uvC5mkOnD-1ZtCsL 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF