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sábado, 13 de junio de 2026

En la escuela del Inmaculado Corazón de María

En la escuela del Inmaculado Corazón de María

Dios tiene un corazón…

 

De eso nos habla a los Misioneros Claretianos la Fiesta del Inmaculado Corazón de María.

 

Dios tiene un corazón… ¿y cómo lo manifiesta? Exactamente como lo haríamos nosotros: eligiendo a alguien con quien vincularse para siempre.

 

Dios, de hecho, elige a un pueblo al que pertenecer de manera única para que todos los demás pueblos puedan conocer lo que Él desea realizar con cada hombre. Israel se convierte en el signo de cómo Dios quiere establecer con cada uno de nosotros un vínculo fuerte y personal, un vínculo tan sólido que nada podrá romperlo jamás.

 

El Señor se ha unido a ti porque te ama…

 

Un amor que tiene su savia en la gratuidad: Israel no tendría características de importancia, de fuerza o de número. Es incluso el más pequeño de todos los pueblos. Su grandeza reside en el hecho de que el Señor ha posado su mirada sobre él y le ha entregado su corazón.

 

La señal más verdadera de este amor es la liberación de la condición de esclavitud. ¡Qué revelación para nuestras relaciones! Es amor cuando se reconoce al otro su dignidad y se le pone en condiciones de vivir fuera de un régimen de opresión.

 

Cuando Israel no conocía más que una experiencia de esclavitud, ese corazón transforma la condición del pueblo en un grito desgarrador que le lleva a intervenir para liberarlo. E Israel se descubre así llamado a hacer suyo el mismo corazón de Dios, a hacer que su corazón se transforme siempre en un corazón de carne.

 

Dios tiene un corazón…


Y el Corazón de María quiere ser una invitación a cruzar su umbral y morar en él para que el nuestro se dilate a la medida del Corazón de Dios.

 

Porque el corazón es el punto de vista desde el que contemplar el misterio de Dios.

 

A los Misioneros Claretianos nos gustaría hacer nuestro el gesto del discípulo amado que intenta descansar sobre el pecho de Jesús, casi para captar las razones de ese corazón. En este sentido, es cierto el dicho de Pascal: El corazón tiene sus razones, que la razón no conoce (Pensamientos, 146)

 

Un corazón apasionado, ante todo. Es decir, un corazón que late, que palpita según la condición del corazón del hombre. Es la condición del hombre la que dicta sus latidos más o menos rápidos y la que lo hace estremecerse de compasión.

 

Qué hermoso es saber que el Corazón de María late según lo que yo estoy viviendo, según lo que estoy atravesando. Y es siempre un latir en el signo de la ternura.

 

Un corazón que tiene los rasgos de la experiencia materna: era para ellos como quien levanta a un niño hasta su mejilla; me inclinaba sobre él para darle de comer. Así lo atestiguará el profeta Oseas.

 

Corazón herido y traspasado… pero un amor fiel el que emana del corazón. Siempre un corazón maternal, nunca resentido, nunca endurecido. No conoce cerrazones ni exclusiones, y mucho menos expulsiones. Incluso cuando se siente herido y traspasado, ese corazón no deja de esperar.

 

Aprended de mí… es la invitación que nos dirige el Señor Jesús. Aprender del corazón de Dios. Aprender del Corazón de María.

 

¿Qué debemos aprender? La humildad y la mansedumbre: el sentir correcto de uno mismo y el dejar que el otro crezca y que yo disminuya. ¡Una escuela difícil de frecuentar pero cuán fecunda!


P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

domingo, 7 de junio de 2026

El Corazón Inmaculado de la Madre.

El Corazón Inmaculado de la Madre 

El día 16 de julio de 1849, en una celda del Seminario de Vic, nacía la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María o Misioneros Claretianos. La gran obra de San Antonio María Claret comenzaba humildemente con cinco sacerdotes dotados del mismo espíritu evangelizador y misionero que el Fundador. 

La fundación se atribuye a la intervención de la Virgen María, a quienes sus Hijos tenemos como Patrona bajo el título de su "Inmaculado Corazón". Siendo y llamándonos "Hijos del Inmaculado Corazón de María" la veneramos con amor filial. Y nos entregamos a Ella para ser configurados con el misterio de Jesucristo y para cooperar con  su oficio maternal en la misión apostólica de la Iglesia y al servicio del Evangelio del Reino para que Dios sea conocido, amado, servido y alabado.

Un misionero claretiano habla al Corazón de María… Y es que no hay sonido para un hijo como el sonido del corazón de su madre… Los latidos del corazón de la madre se convierten en música y palabras para su hijo… 

Al leer los relatos posteriores a la Pascua se tiene la clara sensación de que la Iglesia nació de un impulso de esperanza. Por supuesto que es el Espíritu quien está en su origen, pero la acción del Espíritu se traduce en un movimiento de esperanza que cautiva. La resurrección de Jesús verdaderamente había "regenerado a sus discípulos con una esperanza nueva" (1 Pedro 1, 3). Con esta esperanza emprendieron los caminos de la historia. 

También hoy el anuncio del Evangelio necesita ser regenerado por la esperanza. Nada se hace sin esperanza. Los seres humanos van donde hay un aire de esperanza y huyen donde no sienten su presencia. Hoy es necesario anunciar, ofrecer, difundir esperanza en el mundo. Para dar esperanza a un mundo que ha perdido el sentido de esperanza y por eso está espiritualmente extinguido: quitemos la esperanza y toda la humanidad se adormece, borremos la esperanza y todas las artes y virtudes desaparecerán, robemos la esperanza y todo perecerá. 

¿Cómo es posible anunciar hoy la esperanza a un mundo, a una humanidad que vive el día a día, sin grandes entusiasmos e impulsos hacia el futuro? Ciertamente la esperanza no se transmite porque uno la estudia, la debate o la explica, sino sólo si se la posee o, mejor aún. Si se deja poseer por ella. 

Para ser "misioneros de la esperanza" creo que ante todo es necesario empieza por uno mismo. Necesitamos aprender a encender la esperanza dentro de nosotros. Las cosas "verdaderas" de la vida surgen siempre de dentro, ¡porque sólo en la interioridad y en el silencio pueden crecer y madurar! ¡Cuántas personas pierden la esperanza quizás precisamente porque pierden el camino hacia la interioridad del corazón! La esperanza sólo se vuelve posible y habitable si nosotros mismos, ante todo, creemos que es así. ¡Es el camino del contagio, del convencimiento! 

María nos invita a los misioneros claretianos: 

- a profundizar. Sólo los que tienen hambre aprecian el pan. Sólo quien ha cavado en sí mismo una verdadera necesidad de salvación puede esperar... sólo quien ha cavado en sí mismo un verdadero deseo de encuentro puede esperar… el abrazo pleno con Dios; 

- a educar nuestro ser en la belleza, en la bondad, en la verdad...en la experiencia y sentido de nuestros propios límites...en la experiencia y sentido del don gratuito...En decir 'no' a un proyecto de vida en el que queremos ser autosuficientes para nosotros mismos como si nos bastáramos a ser únicos recursos, única realización, única meta...; 

- a avanzar en la conversión: a descubrir que Dios, en Jesucristo, es el gran recurso, el proyecto maravilloso, la meta de la humanidad, ¡que sólo en Él todas nuestras expectativas encuentran cumplimiento!; 

- a creer que el Señor es, por su naturaleza, sorpresa que rompe nuestras soledades abandonados a nuestro egoísmo, a nosotros mismos. A aprender a contemplar detenidamente y con la inteligencia del corazón y con la sencillez de espíritu el entramado de las horas y de los días en el que Dios prepara siempre su novedad, su sorpresa. Nuestra reserva de alegría y esperanza proviene del asombro, de saber sorprendernos por lo que la mano de Dios realiza en nuestra vida y en la historia. 

María nos dice que ser misioneros de la esperanza es saber ser hombres de sorpresa para los demás, con un gesto de impredecible amor, con una palabra que alegra, con una visita que consuela, con una atención a aquellos cuya vida es oscura y monótona... 

¡María nos dice que ya tenemos una certeza! La espera, la esperanza es el alma de la existencia humana y para nosotros el Dios verdadero vendrá, aunque no sepamos cuándo ni cómo, ¡si al amanecer o a altas horas de la noche! ¡Por eso no debemos temer en nuestro corazón! 

Un medio para contagiarnos de esperanza es la alegría y la paz interior. San Pablo nos lo recuerda en la Carta a Romanos 15,13: "Que el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en la fe, para que abundéis en esperanza por la fuerza del Espíritu Santo". ¡La alegría y la paz interior revelan la presencia de la esperanza, como el aroma de una flor! 

¡Otra forma es esperarlo todo por amor! Aquí también escuchamos a San Pablo: ¡la caridad todo lo cubre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta! (cf. 1 Corintios 13, 7). Significa mantener abierta a todos, sin excluir a nadie, la posibilidad del bien. Esperando que "en cada momento exista la posibilidad del bien para el otro hombre; esta posibilidad del bien significa un progreso cada vez más magnífico en el bien, de perfección en perfección, o una resurrección de la caída, o una salvación de la perdición, etc.... Por tanto, no abandonéis a un hombre ni confiéis en él sin amor, porque es posible que hasta el hijo más perdido pueda salvarse, que hasta el enemigo más acérrimo pueda volver a ser tu amigo; es posible que el que ha caído tan profundamente resucite; es posible que el amor que eres una vez que se ha enfriado vuelves a arder: por tanto, nunca abandones a un hombre, ni siquiera en el último momento, no te desesperes, no, ¡espera todo!" (Soren Kierkegaard). 

No podemos limitarnos a denunciar las posibilidades del mal que existen en el mundo, en la sociedad. La experiencia demuestra que se logra mucho más con una vida positiva, insistiendo en las posibilidades del bien. Una pregunta: ¿pero de esta manera no nos exponemos a decepcionarnos y parecer ingenuos? 

Ésta es la gran tentación contra la esperanza, sugerida por la prudencia humana o por el miedo a que los hechos demuestren que estamos equivocados. Pero no es por esperar demasiado lo que uno se confunde, sino por esperar poco o por no esperar nada. Cuando por amor lo esperas todo, ¡nunca podrás confundirte! El apóstol Pablo también nos dice que "abundemos en esperanza", que no tengamos miedo de exagerar hasta la desmesura. No podemos darle al mundo un mejor regalo que ofrecerle esperanza. No esperanzas humanas y efímeras, sino esperanza pura y simple, también aquella que, sin saberlo, tiene la eternidad como horizonte y a Jesucristo y su resurrección como garante. Será entonces esta esperanza teológica la que actuará como trampolín para todas las demás esperanzas humanas legítimas. 

Como aprendices y discípulos, los misioneros claretianos compartimos con el resto de los creyentes ciertas razones para la esperanza: 

- la primera es la que proviene de la fe: Jesucristo ha vencido el mundo; 

- la segunda es la que viene de la historia: si la fe cristiana fue fermento en el pasado para un mundo diferente, ¿por qué no puede serlo hoy? ¿O no será nuestra fe la que ha disminuido?; 

- una tercera razón nos la da lo bueno y positivo que existe en los seres humanos hoy en día, y que no debe pasarse por alto. Necesitamos ser capaces de ver el anhelo de un mundo nuevo, presente también hoy, de muchas y diferentes maneras, para colaborar a todo ello con humildad, sin protagonismos. 

María, Tú que buscaste en esperanza, enseña a los hijos de tu Corazón Inmaculado, a mirar hacia los alto, hacia dentro, hacia adelante. 

En la Carta a los Hebreos 6,19-20, el autor habla de la esperanza utilizando la imagen del ancla: "es como un ancla de nuestra vida, segura y firme, que penetra hasta el interior del velo del santuario, donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre a la manera de Melquisedec". La imagen también es un poco extraña, en el sentido de que el ancla aquí no se echa en las profundidades del mar sino en las alturas del cielo: penetra más allá del velo... La esperanza, por tanto, está arraigada en el santuario celestial, donde Cristo ha entrado por nosotros como “precursor”. 

En referencia a ti, María, estas palabras me sugieren: 

- que tu esperanza va más allá de los límites del tiempo y del espacio: aunque construida en la "tierra", sólo se realizará en el "cielo", así como también Cristo se realizará en la plenitud de su gloria sólo con el Padre; 

- que tu esperanza no permaneció prisionera de objetivos puramente terrenales y humanos. ¡Cuántas esperanzas se extienden hoy! ¡El ser humano que sólo se tiene a sí mismo como meta de su futuro ya se encamina hacia alguna forma de "des-esperación"! 

- que el fundamento de tu esperanza era Cristo en la totalidad de su misterio, que comenzó en ti en la Encarnación y que se cumplirá con su exaltación ante el Padre, incluso con su regreso glorioso al final de los tiempos. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

María entona el Magníficat desde su Corazón.

María entona el Magníficat desde su Corazón

El canto del Magníficat no nace en la soledad, sino en el abrazo de las relaciones humanas, sacramento de Dios aquí en la tierra. Y lejos de las relaciones humanas, no hay infinito. 

En este momento de la historia del mundo, a las puertas de los nuevos cielos y la nueva tierra, nos guía María, una joven embarazada de Dios, una joven que aún hoy está impaciente por dar a luz a la luz al Dios que ha concebido y alimenta en su vientre. 

Orígenes de Alejandría afirmaba que la imagen más bella del cristiano es la de una mujer embarazada: no necesita hablar, lo que le sucede es evidente para todos. Vive dos vidas, en ella laten dos corazones que no se pueden separar. Lleva en sí algo más grande, un misterio omnipotente de vida. 

No deja de sorprender que en María la visita de Dios tenga el efecto de una música, ya que la joven es la pionera del Dios cercano a nosotros; es Ella la primera en sentirlo venir como un latido en el corazón, un paso de baile a dos, un cansancio que ha terminado para siempre. 

Y me encanta Dios, como una sutil fuerza disruptiva que desbarata la historia, que invade el mundo de los ricos y lo pone patas arriba, vaciando sus manos que ahora solo agarran aire, que invade la historia de los poderosos y los hace iguales a los demás, sin principados ni tronos, recuperados, por fin, por los humildes y sencillos. 

Mi alma magnifica al Señor. El diálogo con el cielo se abre con el primado del asombro. María se siente elevada porque es amada, y el amor siempre contiene el sentido del milagro: ha sentido a Dios venir como un estremecimiento en su seno. Y canta. Y danza. 

Y Jesús lo siente todo, su canto, su danza. Bebe el asombro y respira la alegría de la Madre. María busca en su corazón las palabras más bellas para su Dios. Las más bellas que conoce, las mejores que tiene. Su corazón canta por su amado. Su alma baila por su amado.

El Magníficat es el Evangelio de María, su Buena Nueva que llega a todas las generaciones. 

Repite diez veces: es Él quien ha mirado, es Él quien hace grandes cosas, quien ha desplegado, quien ha dispersado, quien ha derribado, quien ha elevado, quien ha colmado, quien ha devuelto, quien ha socorrido, quien se ha acordado... 

Es Él, diez veces. La piedra angular de la fe no es lo que yo hago por Dios, sino lo que Dios hace por mí; la salvación es que Él me ama, no que yo lo amo. Y que yo sea amado depende de Él, no depende de mí. 

María ve a un Dios con las manos enredadas en la espesura de la vida. Y utiliza verbos en pasado, con un recurso profético, como si todo hubiera sucedido ya. En cambio, es su forma audaz de afirmar que se hará, con absoluta certeza, una tierra y un cielo nuevos, que el futuro de Dios es tan cierto como el pasado, que este mundo lleva otro mundo en su seno. 

Rezar el Magníficat con su Corazón es asomarse con Ella al balcón del futuro. María, asunta ya en el cielo, victoriosa sobre el dragón, derrama sobre nosotros una bendición de esperanza, consoladora, sobre todo lo que representa nuestro mal de vivir: una bendición sobre los años que pasan, sobre las ternuras negadas, sobre las soledades sufridas, sobre la decadencia de este cuerpo nuestro, sobre la corrupción de la muerte, sobre los sufrimientos de los rostros queridos, sobre nuestro pequeño o gran dragón rojo, que sin embargo no vencerá, porque la belleza y la ternura son, en el tiempo y en la eternidad, más fuertes que la violencia. 

Busco en mi corazón las palabras más bellas para mi Dios,

el alma baila por mi Amado.

 Porque ha hecho de mi vida un lugar de prodigios,

ha hecho de mis días un tiempo de asombro.

 Me ha mirado a mí, que no soy nada:

esperad conmigo, alegraos conmigo,

todos los que me oís.

Cosas más grandes que yo me están sucediendo.

 Él es el que todo lo puede. ¡Solo él es el Santo!

Santo y misericordioso, santo y dulce,

con corazón de madre hacia cualquiera, hacia todos.

 Ha liberado su fuerza,

ha encarcelado los planes de los poderosos.

Los que confían en la fuerza no tienen trono.

Los que no cuentan nada tienen su nido en su mano.

 Ha saciado el hambre de los hambrientos de vida,

ha dejado a los ricos a su suerte:

sus manos están vacías, sus tesoros son aire.

 Acuérdate, Señor, de que tu amor es grande,

no olvides ser misericordioso.

 Así lo prometiste, así lo prometes

a Abraham y a todos los hijos de Abraham,

por siempre.

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

María, misionera del Reino, es gracia y don para todo misionero claretiano.

María, misionera del Reino, es gracia y don para todo misionero claretiano 

María es una joven judía, de una provincia remota del Imperio romano. Su nombre es común entre las mujeres del pueblo de Israel, la más famosa es Miriam, hermana de Moisés. Es una sencilla muchacha del campo que vive lejos del centro religioso de Jerusalén y del esplendor del Templo con su aristocracia sacerdotal. Como las demás mujeres del pueblo, habrá cosido ropa, cocinado, recogido leña para el fuego, ido a buscar agua al pozo y trabajado en el campo para ayudar a la familia. 

San Lucas, entre los evangelistas, es el que nos cuenta un poco más sobre ella. Por su Evangelio sabemos que la Virgen, tras el anuncio del arcángel Gabriel y al comienzo de su embarazo, emprende un viaje hacia una región montañosa para llegar a una de las ciudades de Judea (cf. Lc 1,39), donde vive su anciana pariente Isabel, que está a punto de dar a luz milagrosamente a un niño. 

María, nada más enterarse del sensacional acontecimiento, se dirige hacia ella y se pone en camino: el verbo griego - eporeuthe - utilizado es un verbo muy utilizado en el Nuevo Testamento para indicar el ir y el caminar de Jesús y sus discípulos (cf. Mt 19,15; Mc 10,17; Lc 7,11; 9,51.52.56.57; Jn 4,5); y lo que es aún más interesante, es el verbo utilizado por Jesús tanto en el discurso de la misión (cf. Mt 10,6.7), como en el momento de la entrega del mandato misionero a sus discípulos (cf. Mt 28,19 y Mc 16,17). Jesús, además, dirige esta misma orden de «¡ve!» también a una mujer, María de Magdala, en Jn 20,17. 

María es la «primera misionera» y hace que Jesús realice, llevándolo en su vientre por los polvorientos caminos de Judea, su «primer viaje misionero», anticipando también lo que será la acción de la comunidad cristiana; por ahora es María quien conduce a su hijo, él que de adulto estará siempre «en camino» y ni siquiera tendrá dónde recostar la cabeza (cf. Mt 8,20; Lc 9,58). Parece que María sienta las bases de su paso de pueblo en pueblo, en los años de su vida pública. 

El evangelista San Lucas añade también algunos detalles al camino de María. Nos dice que camina con celo y solicitud. Se mueve rápidamente, impulsada por un impulso interior que denota un compromiso serio. 

Es una descripción cualitativa del alma de María en ese momento, más que una indicación espacio-temporal: María camina rápido, tendida hacia la meta sin distraerse. Lo que la impulsa no es la ansiedad; no es la prisa dispersiva y distraída, sino la urgencia del Reino y el deseo misionero de anunciar el cumplimiento de las promesas, porque la fe tiene sus urgencias. Hay momentos en los que es necesario saber elegir, y hacerlo rápidamente. 

Santa María, mujer misionera, te imploramos por todos nosotros, misioneros claretianos, que hemos sentido el encanto conmovedor de ese icono que te representa como misionera del Reino de Dios junto a tu Hijo Jesús, el enviado del Padre, y hemos dejado otros afectos queridos para sr testigos y anunciar el Evangelio de la Gracia. 

Acompáñanos en el esfuerzo. Alivia nuestro cansancio. Protégenos de todo peligro. Dona a los gestos con los que nos inclinamos sobre los pies de aquellos a cuyo servicio estamos de los rasgos de tu ternura maternal y virginal. Pon en nuestros labios palabras de paz. Haz que la esperanza con la que promovemos el Año de Gracia adelante la esperanza de la humanidad de los cielos nuevos y de la tierra nueva. 

Llena nuestras horas de soledad. Atenúa en nuestros corazones los dolores de la nostalgia. Cuando tengamos ganas de llorar, ofrécenos y ábrenos tu regazo de madre. Haznos testigos de la alegría. Santa María, mujer misionera, tonifica nuestra vida de discípulos y enviados con ese ardor que te impulsó a ti, portadora de luz, por los caminos de Palestina. 

Ánfora del Espíritu Santo, derrama su crisma sobre nosotros, para que ponga en nuestro corazón la nostalgia de los confines de la tierra. Y aunque la vida nos ate a los meridianos y paralelos donde nacimos, haz que sintamos igualmente en nuestro corazón el aliento de las multitudes que aún no conocen a Jesús porque sabemos que nuestro corazón es para todo el mundo.

Ábrenos los ojos para que podamos ver con compasión las aflicciones del mundo. No impidas que el clamor de los pobres nos quite la tranquilidad. Tú, que en la casa de Isabel pronunciaste el canto más bello de la teología de la liberación, tu Magnificat, inspíranos la audacia de los profetas para que Dios sea conocido, amado, servido y alabado.

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

Contemplación claretiana de María misionera de Dios y de su Reino.

Contemplación claretiana de María misionera de Dios y de su Reino 

El Padre Claret aprendió que el conocimiento de la Escritura es conocimiento del Señor y es también conocimiento de María. Y del Enviado del Padre aprendió a ser auténtico discípulo de su Señor y a vivir como María, primera discípula, para ser testigo y misionero del Reino. 

Los misioneros claretianos hemos recibido como don y abrazado como tarea seguir los pasos de María presentes en el Evangelio para ser como Ella: discípulos, portadores y testigos del Reino al estilo de Jesús, su Hijo. 

El anuncio del ángel (Lc 1, 26-38). «Alégrate, llena de gracia: el Señor está contigo... Y he aquí que concebirás un hijo, lo darás a luz y le llamarás Jesús». 

Dios pidió a María su colaboración para hacerse hombre, para ser uno de nosotros y compartir lo que somos y vivimos. 

María es la mujer misionera en la libre disponibilidad a la llamada de Dios, acogiendo la invitación a entrar en su gran proyecto para la humanidad de todos los lugares y de todos los tiempos. «He aquí la sierva del Señor: hágase en mí según tu palabra»: al decir su sí, acoge en el mundo al Hijo de Dios que, «asumiendo la condición de siervo y haciéndose semejante a los hombres», entra en nuestra historia a través de María. 

Hoy Ella nos pide a los misioneros claretianos que demos a conocer al Señor y su Palabra. En el sí de María, también nosotros queremos decir nuestro sí a Dios. 

En la visita a Isabel (Lc 1, 39-56). «María se levantó y se fue rápidamente». 

Tras el anuncio del ángel, María se pone inmediatamente en camino para compartir su alegría y ayudar a su prima Isabel, que espera un niño al que llamarán Juan. Una partida organizada rápidamente para llevar una buena noticia, un anuncio. 

No es exagerado afirmar que bajo esa palabra (anuncio) se condensa la tarea misionera de la Iglesia que, tras la resurrección del Señor, tiene la misión de llevar en su seno a Jesucristo para ofrecerlo a los demás, como hizo María con Isabel. 

La atención y el amor al prójimo forman parte del anuncio y de la forma en que Dios expresa, a través de nosotros, su atención y su amor. María es la mujer misionera al servicio del prójimo cuando decide partir rápidamente para acompañar a Isabel en el ejercicio de la caridad, gratuitamente, compartiendo la alegría del Tesoro que lleva en su seno. 

Hoy María nos pide también a nosotros, misioneros claretianos, que nos hagamos prójimos, atentos y solícitos a las necesidades de los hombres y mujeres que cruzamos en los caminos de nuestra vida. 

En Belén (Lc 2, 1-20). «Dio a luz a su hijo». 

Con su sí, María se convierte en protagonista de una gran misión: permitir que Dios entre en la historia de los hombres en Jesús, Hombre-Dios. Con su sí a Dios, María se convierte en «mujer misionera», la que se hace morada del Hijo, tabernáculo viviente, lugar santo, santificado por la presencia de Jesús. 

María es la mujer misionera porque acepta convertirse en madre del Señor y hacerse compañera de su misión, siguiéndolo hasta el don supremo en la cruz y acompañando a la comunidad cristiana en cada cenáculo. 

Hoy María nos invita a los misioneros claretianos a acoger la Palabra de Dios para hacerla visible con nuestra vida. Estamos llamados a engendrar al Señor en los lugares y entre las personas que habitan nuestra existencia. 

La presentación de Jesús en el Templo (Lc 2, 22-40). «Llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor... Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «He aquí, él está destinado a la caída y a la resurrección de muchos en Israel, y a ser señal de contradicción, y a ti misma una espada te traspasará el alma». 

José y María ofrecen a Jesús a Dios. María es la mujer misionera que vive su vida como una continua ofrenda de sí misma en lo cotidiano de la existencia. 

Hoy María nos propone a los misioneros claretianos ofrecer nuestras vidas a Dios, para seguirlo como discípulos y ser misioneros, para que cada palabra y cada gesto puedan convertirse en manifestación del Señor. 

En la huida a Egipto (Mt 2, 13-23). 

Inmediatamente después de la visita de los Magos venidos de Oriente con sus ofrendas, el ángel le dice a José que no vuelva a Nazaret y que se vaya a Egipto. 

María es la mujer misionera al compartir lo que experimentan muchos migrantes, Ella también obligada a abandonar su tierra y su pueblo para huir del peligro que amenaza a su familia, en particular a Jesús; Ella se convierte así en compañera de tantos hombres y mujeres que viven el drama de la emigración en todas partes del mundo. 

Hoy María nos interpela a los misioneros claretianos a reconocer el rostro de Jesús extranjero, refugiado, pobre y a convertirnos en promotores de la acogida, la protección, la promoción y la integración. 

El hallazgo de Jesús en el Templo (Lc 2, 41-52). «Volvieron a buscarlo a Jerusalén... y lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros, escuchándolos y preguntándoles». 

Cuando Jesús tenía doce años, María y José lo llevaron a celebrar la Pascua al Templo de Jerusalén. En el camino de regreso a Nazaret, no lo encontraron en la caravana y, preocupados, se pusieron a buscarlo. Lo encontraron en el Templo. 

María es la mujer misionera que «perdió a Jesús», este hijo enviado por el Padre para sus designios, que a menudo Ella no comprendía plenamente. 

Hoy María nos exhorta a los misioneros claretianos a vivir con generosidad la voluntad de Dios, tanto en las situaciones hermosas como en las difíciles o dolorosas. 

En las bodas de Caná (Jn 2, 1-11). «Haced lo que él os diga», dice María a los que sirven a los invitados al banquete de bodas. 

El comienzo de los signos de Jesús en Caná de Galilea, cuando convierte el agua en vino, abre el corazón de los discípulos a la fe gracias a la intervención de María. 

María es la mujer misionera porque sabe prestar atención a los detalles que hacen especial cada instante de su vida y de la de los demás. 

También nosotros, misioneros claretianos, estamos invitados a hacer lo que el Señor nos pide. María nos sigue invitando a dar testimonio de la fe también a través de la atención a los pequeños detalles que a menudo marcan la diferencia en nuestro «ser misión». 

En Nazaret (Lc 2, 51-52). «Jesús crecía en sabiduría, edad y gracia ante Dios y los hombres». 

La misión comienza por nosotros mismos y en los lugares habituales de nuestra vida. Como toda madre, María da la vida a su hijo no solo en la concepción, en los meses de embarazo y en el parto, sino también durante los años de su existencia. Una madre lleva a su hijo en su vientre durante nueve meses y después... lo lleva consigo toda la vida. 

María es la mujer misionera en su vida cotidiana en Nazaret, que al fin y al cabo es el lugar donde se construye la historia. 

Así, nuestro ser misioneros claretianos se desarrolla y crece a lo largo de la vida ordinaria. Hoy María nos exhorta a ser discípulos misioneros en los acontecimientos sencillos y a veces ocultos de nuestra existencia, pero no por ello menos fecundos. 

Al pie de la Cruz (Jn 19, 25-27). «Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María de Cleofás y María de Magdala». 

María, al pie de la cruz, vive la mayor desolación y la pobreza extrema de perder lo que más quiere. Al mismo tiempo, expresa un amor inmenso por la humanidad. Jesús, con los brazos abiertos, es como si quisiera abrazar a toda la humanidad. La Cruz se convierte en el lugar donde el Cielo toca la Tierra y la Tierra toca el Cielo. 

María es la mujer misionera incluso en el momento del dolor, porque tiene el valor de permanecer junto a la Cruz de su Hijo, plenamente involucrada en la pasión. 

Hoy María nos invita a asumir nuestros sufrimientos, prueba de nuestra fe, y a estar cerca de aquellos que viven momentos de lejanía, incomprensión, dolor, cuando más aguda es su necesidad de sentir una presencia amiga, especialmente la presencia de Dios. La Cruz de Jesús nos impulsa a afrontar las dificultades de la vida, incluso en los momentos de oscuridad. 

En la mañana de Pascua resuena el grito de que el Señor ha resucitado, está vivo (Mt 28, 1-10). «Jesús, el crucificado, ha resucitado de entre los muertos, y he aquí que os precede en Galilea; allí lo veréis». 

Muchos se preguntan sorprendidos por qué el Evangelio, mientras nos habla de Jesús aparecido el día de Pascua a muchísimas personas, como Magdalena, las piadosas mujeres y los discípulos, no nos cuenta, en cambio, ninguna aparición de la Madre por parte del Hijo resucitado. 

Tal vez haya una respuesta: ¡porque no era necesario! No era necesario, es decir, que Jesús se apareciera a María, porque Ella, la única, estuvo presente en la Resurrección... Como estuvo presente, la única, en su salida de su vientre virginal de carne. Y se convirtió en la mujer de la primera mirada a Dios hecho hombre... Así tuvo que estar presente, la única, a la salida de Él del vientre virginal de piedra: el sepulcro «en el que aún no había sido depositado nadie». Y se convirtió en la mujer de la primera mirada al hombre hecho Dios. Los demás fueron testigos del Resucitado. Ella, de la Resurrección. 

María es la mujer misionera de la Resurrección, el acontecimiento que está en el centro de nuestra fe, de nuestra vida, de nuestro anuncio. 

Hoy María nos anima a los misioneros claretianos a nacer y renacer siempre en nuestro compromiso misionero. Con Ella aprendemos a ser tejedores de resurrección en un mundo tantas veces cosido por los lazos de la muerte.  «No basta con nacer. Es para renacer que hemos nacido. Cada día» (Pablo Neruda). 

En el Cenáculo (Hch 1, 14). «Todos perseveraban unánimes en la oración, junto con algunas mujeres y María, la Madre de Jesús». 

El Espíritu Santo, junto con la Eucaristía, es el mayor don que Jesús ha hecho a la Iglesia. El Espíritu de Dios es el principal artífice de la obra misionera. Es el Espíritu el que nos da fuerza y nos hace capaces de dar testimonio y anunciar la Palabra en todas las periferias geográficas y sociales. 

María es la mujer misionera que acogía con la comunidad de creyentes los dones del Espíritu y se dejaba guiar por Él. 

Así también para nosotros hoy, el Espíritu de Dios «nos enseña todas las cosas» para hacernos descubrir campos inexplorados de nuevas evangelizaciones. El Espíritu es creador y nos hace discípulos creadores. Hoy María nos exhorta a los misioneros claretianos a dejarnos modelar por el Espíritu para ser discípulos capaces de iniciar procesos de misión para llevar a la humanidad al Dios del Reino. 

María, puerta del Cielo. 

Unida a Jesús durante su vida terrenal, María está unida a su Hijo también en el Cielo. Para cada uno de nosotros, misioneros claretianos, se convierte en un signo de esperanza: sabemos que tenemos junto a Dios una Madre que nos atrae hacia Él, nos lleva a Jesús, nos ayuda en nuestra continua renovación misionera. 

María es la mujer misionera que nos precede en la eternidad de Dios y se convierte para nosotros en una inspiración misionera. Le pedimos que nos fortalezca en la fe, nos haga vigilantes en la espera y atentos en la caridad. 

Santa María, mujer misionera, concede a tu Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María la alegría de redescubrir, ocultas en la palabra ‘envío’, las raíces de nuestra vocación primordial. 

Ayúdanos a medirnos con el Hijo enviado del Padre y ungido del Espíritu Santo, y con nadie más: como Tú, que, apareciendo en los albores de la revelación neotestamentaria junto a Él, el gran misionero de Dios, lo elegiste como única medida de tu vida. 

Cuando se demore dentro de sus rutinas, donde no llega el grito de los pobres, dale el valor de salir de los campamentos. 

Cuando se vea tentada a petrificar la movilidad de su domicilio, aléjela de sus aparentes seguridades. 

Cuando se acomode en las posiciones alcanzadas, sacúdela de su vida instalada y sedentaria. 

Enviada por Dios para la salvación del mundo, nuestra Congregación está hecha para caminar peregrina, desinstalada, ligera de equipaje en cada cruce de los caminos y en todas las periferias. 

Nómada como Tú, pon en su corazón una gran pasión por los hombres y las mujeres. Muéstranos la geografía del sufrimiento. Llénanos de ternura hacia todos los necesitados. Y haz que no nos preocupemos por nada más que por poner los ojos fijos en Jesucristo y ofrecerlo al mundo como Tú hiciste. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

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