Acompañados, sostenidos, abrazados por el Misterio.

Acompañados, sostenidos, abrazados por el Misterio

Hay preguntas que no dan tregua al alma humana, inquietudes que atraviesan las generaciones como el viento que agita las ramas: «¿De dónde venimos? ¿Cuál es el sentido de nuestra existencia?»

 

Son interrogantes sencillos solo en apariencia, porque guardan en su seno la nostalgia de un origen perdido, el profundo deseo de volver a casa.

 

Todo ser humano, al menos una vez, se encuentra con la mirada fija más allá de los límites de lo visible, percibiendo que la vida misma es una pregunta abierta, una invitación a atreverse más allá del horizonte de lo ya conocido.

 

El Misterio, esa presencia inasible que lo sustenta todo, se revela como la fuente universal de la que todo ser cobra vida.

 

Vivimos inmersos en su tejido, como peces en el océano, a menudo ajenos a la inmensidad que nos envuelve.

 

El cosmos entero, con su armonía y su complejidad, nos habla de una relación profunda e íntima entre la criatura y su origen, entre el aliento del universo y el de nuestra alma.

 

El Misterio no es un enigma que resolver, sino un abrazo en el que dejarse envolver; es la raíz silenciosa que alimenta nuestra sed de sentido.

Ser conscientes de que procedemos del Misterio significa reconocer nuestro origen como un don y un acontecimiento.

 

Pero en la sociedad contemporánea se extiende una especie de ignorancia generalizada: se vive como si todo fuera fruto del azar o del propio esfuerzo. Se olvida que la existencia brota de una fuente más profunda, que nos precede y nos acompaña.

 

Solo quien se deja interpelar por el Misterio puede descubrir su verdadera identidad y no conformarse con las máscaras que propone el mundo.

 

Aquí entra en juego la noble tarea de los educadores: guiar a las jóvenes vidas para que se encuentren con el Misterio que las habita.

 

Educar no significa llenar vasijas vacías, sino despertar en los demás la pregunta por lo que realmente importa.

 

Solo quien ha experimentado su propio origen puede acompañar a otros a la altura de este descubrimiento.

El educador es, por tanto, un testigo del Misterio, un caminante que invita a los jóvenes a ponerse en camino, a dejarse guiar por la luz discreta pero poderosa que surge en el horizonte del ser.

 

En el contacto vivo con el Misterio, el egoísmo se disuelve como la niebla al sol.

 

Entonces surgen la llamada a la comunión y el deseo de colaboración: la conciencia de que el yo solo encuentra plenitud en el encuentro con el otro.

 

El Misterio, de hecho, no aísla, sino que une; no cierra, sino que abre al don recíproco.

 

Es en el redescubrimiento de la unidad con todo lo que existe donde el hombre se cura de las heridas del individualismo y responde a su vocación más profunda.

 

He aquí la tarea que nos espera: volver al origen, dejarnos moldear por el Misterio, despertar en nosotros y en los demás la vocación a la comunión y a la colaboración.

 

Solo así, como semillas que hunden sus raíces en la tierra fértil, podremos germinar en una humanidad nueva, capaz de tejer relaciones auténticas y de custodiar el Misterio que nos precede y nos espera.

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

En el corazón del Misterio.

En el corazón del Misterio

¿De qué está hecho el Misterio, cuál es su sustancia, su esencia?

 

La esencia del Misterio es el amor.

 

El Misterio se manifiesta en su máxima posibilidad de ser cuando ama.

 

Es hermoso pensar que el Misterio ha moldeado y sigue moldeando cada cosa, cada ser vivo.

 

Existe, por tanto, una esencia de amor en todo lo que vive, se mueve y actúa.

 

Esta toma de conciencia contrasta con la percepción inmediata que tenemos de la realidad cotidiana, llena de conflictos, violencia y guerra, que parecen negar la esencia del Misterio y, en consecuencia, negar el propio Misterio.

 

Sin embargo, como destellos en la oscuridad, la verdad se abre paso: es la física cuántica la que, desde hace décadas, nos enseña que todo está interconectado y que la comunión es el sentido de la historia.

En los neutrones está inscrita la necesidad de colaborar para vivir.

 

El amor, desde esta perspectiva, revela el sentido de la historia, aquello a lo que tiende todo ser vivo.

 

Cada átomo, cada célula, cada latido del universo narra la misma profecía: nada se realiza por sí solo, todo se realiza en el encuentro.

 

Todo esto se ha hecho visible en la persona de Jesús, en su inconfundible estilo de vida.

 

San Pablo, en la carta a los Efesios, nos recuerda que Jesús resolvió el problema de la guerra entre los pueblos atrayendo el odio hacia sí mismo y transformándolo en amor (Ef 2,14).

 

La cruz se convierte así en el símbolo de un amor infinito e inagotable, capaz incluso de transformar la muerte en vida, el desierto en una pradera verde, y las relaciones tensas en oportunidades para colaborar juntos.

 

Al igual que una semilla que muere para dar fruto, la cruz nos enseña que del sufrimiento puede nacer una nueva primavera. 

Al contemplar la cruz, aprendemos a no cansarnos nunca de amar, incluso cuando nos enfrentamos a situaciones que, humanamente hablando, parecen imposibles de sanar.

 

La antigua lógica del mundo —ojo por ojo, diente por diente— queda trastocada por la lógica del amor que se entrega hasta el extremo.

 

Era precisamente esto lo que expresaba el Cantar de los Cantares en ese hermoso pasaje final, cuando afirma: «Más fuerte que el odio es el amor» (Cantar 8, 6).

No dejemos nunca de amar, incluso cuando la realidad con la que nos encontramos parece invitarnos a desistir.

 

Recordemos la cruz de Jesús, que amó a los suyos hasta el final, aunque sabía que entre ellos había quien lo traicionaría y lo negaría: murió también por ellos.

 

En el corazón del Misterio late perpetuamente el ritmo del amor, más tenaz que la muerte, más intenso que el dolor, más eterno que cualquier guerra.

 

Esta es la profecía que nos espera: el amor es el verdadero destino, la verdadera esencia de todo lo que existe.

 

Y quien ama, incluso cuando todo parece perdido, se convierte en parte del Misterio que salva al mundo.

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

El arte de ver el Espíritu.

El arte de ver el Espíritu

Hay una pregunta que acompaña a todo peregrino del alma: ¿cómo se puede ver al Espíritu?

 

Estamos inmersos en un mundo de signos, de acontecimientos que se desarrollan ante nuestros ojos, pero ¿con qué frecuencia nos limitamos a la superficie de lo visible, ignorando lo que vibra más allá del velo de la materia?

 

El misterio de la visión del Espíritu nos interroga profundamente: ¿es solo para unos pocos elegidos, o todo hombre está llamado, en el silencio de su corazón, a escrutar un más allá?

 

La Escritura nos ofrece una clave de interpretación en una escena de rara fuerza: a orillas del Jordán, Juan el Bautista percibe lo que muchos no ven, una paloma que desciende y se posa sobre Jesús, signo tangible de una realidad invisible. Es aquí donde la dimensión espiritual se hace carne, y lo visible se transfigura en revelación.

 

La figura del Bautista se erige como centinela entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, hombre del desierto y de la Palabra, voz que clama en la aridez de un mundo adormecido. En el momento en que Jesús se acerca para recibir el bautismo, Juan es testigo de un acontecimiento único: «Yo vi al Espíritu descender del cielo como una paloma y posarse sobre él» (Jn 1,32).

 

En esa paloma, signo humilde y pacífico, Juan reconoce la presencia del Espíritu Santo.

No es la mirada física lo que le permite captar tal misterio, sino una disposición interior, una larga espera en el silencio y en la escucha.

 

Él sabe discernir el sentido oculto tras el signo, y en ese instante lo material se abre a lo espiritual como el cielo que se abre para dar paso a una nueva creación.

 

La diferencia entre quien vive en la superficie y quien, por el contrario, busca el significado profundo de los acontecimientos radica enteramente en la calidad de la mirada.

 

¿Cuántos, entre la multitud del Jordán, habrán visto solo una paloma revoloteando? Sin embargo, Juan, un hombre acostumbrado a leer los signos de los tiempos, percibe un sentido más profundo.

 

Ver al Espíritu es un arte que requiere ojos purificados, capaces de ir más allá de las apariencias y de dejarse sorprender por lo que escapa al control de la lógica humana.

 

La materia, entonces, ya no es una barrera, sino un paso: el acontecimiento sencillo se convierte en revelación, lo ordinario se transforma en extraordinario para quien cultiva una mirada espiritual.

 

Pero, ¿cómo se alcanza tal profundidad?

El camino no pasa por la curiosidad, ni por la búsqueda ansiosa de signos espectaculares.

 

Es más bien un camino de recogimiento, de escucha, de paciencia.

 

La búsqueda interior es la forja donde se afina la mirada; es en el silencio del corazón donde se aprende a reconocer la voz suave del Espíritu.

 

Solo quien desciende a las profundidades de sí mismo, quien se atreve a adentrarse en el desierto interior, puede captar el lenguaje secreto con el que el Misterio se comunica en la historia. Es necesario detenerse, esperar, dejar que la realidad se muestre en su verdad más profunda.

 

Juan Bautista no improvisa su capacidad de ver al Espíritu. Su vida de sobriedad, el silencio cultivado en el desierto, la renuncia a lo que distrae el espíritu, son el campo de entrenamiento donde se agudiza la mirada.

 

La tradición espiritual nos recuerda que el silencio es el seno de las revelaciones y que solo quien sabe vivir lo esencial, sin dejarse arrollar por los ruidos del mundo, puede percibir el suave soplo del Espíritu.

 

El desierto, en su desnudez, enseña el camino del despojo: privados de lo superfluo, se aprende a reconocer lo que realmente importa. Es allí donde la realidad se revela en toda su transparencia y donde cada acontecimiento puede convertirse en un signo de la presencia de Dios.

 

Esta capacidad de ver al Espíritu no se limita únicamente a los tiempos bíblicos.

Hoy, en el corazón de nuestras ruidosas ciudades, entre los pliegues de la vida cotidiana, se esconde el mismo misterio. ¿Cuántas veces, tras un encuentro inesperado, una palabra de consuelo, un gesto de bondad, se esconde la caricia del Espíritu?

 

Para percibir su presencia hay que aprender a leer los acontecimientos con ojos nuevos, a interpretar la realidad no solo según la crónica, sino a la luz de una historia sagrada que sigue desarrollándose.

 

El reto consiste en no dejarse cegar por el ajetreo, sino en hacer espacio en el día a día para el silencio, la reflexión y el asombro. De este modo, incluso las situaciones más cotidianas pueden transfigurarse en encuentros con lo divino.

 

Al fin y al cabo, ver al Espíritu no es un privilegio de unos pocos, sino una llamada universal. Es un camino que requiere valor, paciencia y humildad.

 

El Espíritu sopla donde quiere, pero solo quien se abre a lo más profundo del alma puede acoger su paso.

 

Estamos invitados a dejarnos interpelar por los acontecimientos, a meditar en el corazón cada señal, a no conformarnos con lo superficial.

 

Es en lo más profundo donde se juega la partida de la fe, y solo quien busca con sinceridad puede recibir como don la visión que transforma la vida.

 

Como escribía un padre espiritual: «Allí donde el corazón se inquieta, Dios susurra sus secretos».

 

Que nuestra mirada, pues, esté siempre en búsqueda, capaz de ver al Espíritu que se esconde en los pliegues de lo cotidiano y eleva la realidad hacia el cielo.

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

El Misterio que sale al encuentro.

El Misterio que sale al encuentro

Hay una verdad que se le escapa a la mirada distraída de la multitud, un secreto que no se aprende en las páginas de los libros ni en los pasillos del saber convencional.

 

El conocimiento del Misterio no nace del estudio, de las páginas de los libros ni de los eruditos, sino que florece en la experiencia viva y palpitante de quien se ha puesto en camino en busca de un sentido profundo de la vida.

 

Y es precisamente en los senderos de arena y polvo de este camino donde se producen encuentros insólitos con personas misteriosas, con aquellos que, antes que nosotros, se han puesto en busca del Misterio y han sido visitados por Él.

 

Porque una verdad importante que hay que compartir es esta: solo quien se ha encontrado con el Misterio, quien lo ha visto y lo lleva dentro de sí como una antorcha en la noche, puede convertirse en guía para quienes emprenden el viaje, sedientos de sentido y de verdad plena.

 

Como peregrinos tras las huellas de lo invisible, jóvenes y adultos se ponen en camino, dejando atrás las seguridades engañosas de la vida cotidiana.

 

No son simples buscadores: son personas que han decidido que la vida merece la pena ser vivida, partiendo del descubrimiento de la interioridad de nuestra existencia, que exige silencio, dedicación, meditación e interiorización.

Y, en este camino nuevo y extraordinario, el propio Misterio sale al encuentro, se entrega, se revela. No como un concepto, sino como una realidad extraordinaria, tangible, que transfigura a quien la acoge.

 

Si el caminante no encuentra el sentido del camino, es el camino el que encuentra el sentido en el caminante, susurra el Misterio, invitando a quien busca a dejarse encontrar.

 

La dinámica del encuentro con el Misterio va a contracorriente del bullicio del mundo, donde todo se confunde entre apariencia, superficialidad y adaptación a la multitud.

 

Por el contrario, la experiencia del Misterio exige silencio, profundidad, autenticidad: un camino interior que conduce a un ver que va más allá del ver, a un sentir que va más allá del sentir, donde solo quien está de viaje comprende de verdad.

 

Es una experiencia que arde como el fuego bajo las cenizas y, precisamente por eso, no puede callarse, sino que debe darse a conocer a quienes comparten la misma sed, a quienes se han embarcado en el mismo camino de búsqueda interior, para escuchar la voz del Misterio que susurra en nuestro interior y nos invita a seguirlo.

 

¡Silencio, pues, si queremos escuchar esta voz!

 

Así, cada encuentro con el Misterio es siempre personal, irrepetible.

 

El Misterio se entrega, pero solo a quien está dispuesto a acogerlo, a quien se deja envolver por su profundo silencio, al peregrino que lleva tiempo en el camino de la búsqueda silenciosa del sentido.

 

Quien ha vivido esta experiencia sabe que no se puede explicar, sino solo comunicar a quien está en el camino.

 

Y en este viaje, el caminante no busca la meta, sino que deja que sea la meta la que lo busque a él.

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF