Dios te salve, llena eres de gracia, el Señor está contigo.

Dios te salve, llena eres de gracia, el Señor está contigo 

Según una antigua tradición rabínica, el Adán original estaba inicialmente revestido de luz, y sólo con el pecado la luz fue cubierta por la piel del hombre; pero todavía está dentro, escondida, aquella luz divina, original, primigenia. Así, el manto de belleza que cubría a Adán se convirtió en un manto de piel. Cuando venga el Mesías, la piel volverá a dar paso a la luz del principio y el nuevo Adán será el Adán de luz. 

Tal vez San Pablo se refiere a esta tradición rabínica cuando exhorta a los cristianos con esa bella imagen: «Vestíos de la armadura de la luz» (Rom 13,12). Quizá también conoce la historia San Juan, quien en el Apocalipsis habla de «una mujer vestida de sol», vestida de luz (12, 1). 

Pues bien, la Inmaculada, la mujer sin pecado, es precisamente esto: la brecha de luz, la puerta de la belleza enterrada dentro de cada hombre. 

Nuestra misión, nuestra vocación, es, pues, liberar la luz que Dios ha puesto en cada uno de nosotros y que nuestra vida superficial o equivocada sigue ocultando. Cada hombre es un guardián de la luz, luz guardada en una cáscara de arcilla. 

La fiesta de la Inmaculada Concepción, que literalmente significa "preservada libre de toda mancha del pecado original", es la fiesta de una mujer, pero en ella también de toda mujer y de todo hombre. Es la celebración del sueño de Dios para cada uno de sus hijos; celebración de las raíces sagradas de la humanidad, que en su origen son chispas puras y brillantes del gran brasero de la vida, que en su origen es pura. 

Las lecturas nos ayudan a hacer esta conexión. Se nos muestra al primer hombre: es la historia de un tesoro perdido, de una luz perdida. En el Evangelio aparece una nueva mujer, la joven de Nazaret, en quien comienza el nuevo proyecto de Dios. En la carta de San Pablo, todos los hombres entran en escena, llamados a ser santos e inmaculados, para que todos participen en el nuevo proyecto de Dios. Memoria, historia y profecía. Y estamos aquí para alimentarnos de estos tres elementos y de la luz enterrada en Adán. 

Pero con María, un rayo de luz comienza a brillar: lo que debe ser el nuevo Adán. Con Ella aparece en el mundo una criatura que es sólo bondad, una mano incapaz de golpear, una palabra incapaz de herir, una inocencia amenazada pero victoriosa, un gesto que no contiene ninguna ambigüedad, una mirada que nunca pierde la inocencia de su brillo, un corazón sin divisiones, una virginidad sin remordimientos, una maternidad no posesiva, una esposa que ama en total castidad y ternura. La creación, entonces, puede comenzar de nuevo, porque es virgen nuevamente. 

La fiesta de la mujer sin pecado nos llama también a otro orden de reflexiones: nos recuerda la fuerza destructora y misteriosa del mal en cada vida. Pero María es el signo de que el mal no vence, de que su fuerza devastadora se detiene. El relato del Génesis lo dice con palabras que siempre consiguen confortar la esperanza: “Pondré enemistad entre ti, serpiente, y la mujer. Tú la herirás en el talón y Ella te aplastará la cabeza”. El mal puede amenazar, puede dañar a la humanidad, pero sólo dañarla. Sólo detrás de ti está el mal: te golpeará por detrás, te perseguirá, pero es sólo un pasado que regresa. No está delante de ti, no bloquea el camino, no ocupa el horizonte. No es tu futuro. 

El mal llegará tarde, por eso te herirá en el talón. Pero la descendencia de la mujer le aplastará la cabeza. Un día la humanidad podrá aplastar lo que parecía invencible. La victoria es del hombre. El bien es más fuerte, a pesar de todo el mal que vemos ocupando nuestra mirada y parte de nuestro corazón. 

La victoria es del hombre. El bien es más fuerte que el mal. Así, el hombre, inclinándose hacia delante, tiene un avance, una ventaja sobre el mal, porque tiene dentro de sí una túnica de luz y no de tinieblas. Él tiene dentro de sí la imagen de Dios y no la de la serpiente. Tiene ante sí un mundo que merece amor y no un abismo envenenado. 

Por supuesto, la desproporción entre la victoria prometida y lo que hoy tenemos en nuestras manos es el nombre de la esperanza. Es el tiempo de la esperanza. El tiempo la esperanza es también el tiempo de recordar: el mal está sólo detrás de ti y amenaza tu talón. Y este retraso del mal, por la gracia de Dios, será un retraso eterno. 

Hoy, pues, es la fiesta de nuestras raíces y de nuestro futuro, porque lo que sucedió en María sucede en cada uno de nosotros; porque cada uno de sus dogmas es una lección para nuestra fe. Las raíces de la humanidad son sagradas. Nuestro futuro es una tierra sin el veneno de la muerte. Estamos entre estos dos extremos, temerosos de la santidad, atraídos por el pecado y la mediocridad. 

A mi vez, repito a quienes me encuentro con la sencillez de quien quiere confiar un encanto: 

“Escucha, Dios llena tu vida;

alégrate, tú también eres amado por siempre.

Ten fe: eres un misterio de pecado y belleza,

pero eres un misterio amado,

donde todavía ocurre el milagro de la salvación”. 

En este tiempo, la Inmaculada Concepción es como el eterno amanecer de la Navidad. Ambas fiestas nos hablan de un Dios que se revela despojándose del poder y revistiéndose de humanidad, que se revela en el inicio de la vida, en la generación. Dios es generación: Él es donde la vida celebra su fiesta. Y es Navidad. Y es la Inmaculada. 

Los primeros capítulos de los evangelios de Mateo, Lucas y Juan están llenos de nacimientos. La historia está marcada por el ritmo de las generaciones. Y es historia sagrada. Decimos que Dios todavía crea, pero crea generando; que entra en la historia y la cambia generando vidas, no con milagros, sino con sus hijos. Él cambia la historia no con milagros sino con sus amigos. Él no viene en alas de querubines, sino en el grito victorioso del niño que nace. Y luego Dios hace espacio para el hombre. La Palabra deja espacio para la carne. Y es el hombre quien asume con su paso, con su ritmo, la frágil luz que se le confía y la lleva a madurar. 

El ángel le dice a María: “Chaire. ¡Ser feliz! ¡Ser feliz! Tu nombre es: "Amada por siempre"”. Un ángel viene todavía a repetir a cada uno: “Eres amado. Dios te eligió antes de la creación del mundo. Dios te eligió cuando no eras más que una perla de sangre y luz”. 

Entonces me gustaría orar así: 

“Soy como un niño, Señor: no sabría vivir solo.

Eres Tú quien me hace existir.

Pero saber que me amas: ese es el punto.

Soy como un bebé recién nacido:

¿Qué puedo hacer para merecer amor?

¿Qué puedo ofrecer de lo mío?

Aún así, soy amado inmerecidamente.

¿Qué puedo temer entonces?” 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF