Stabat Mater.

Stabat Mater 

Había sido un nacimiento extraordinario, incomprensible, inesperado: ella, virgen, con un niño en su vientre. Y un marido que se convierte en el guardián del niño y le da el Nombre. Quizás esperaba algo especial de este niño, pero en cambio aprende a caminar y a hablar como todos los niños. Aún así, ella se mantuvo firme en el Anuncio: ella no lo había inventado. Cuando algo extraordinario sucede en nuestra vida y luego todo continúa como antes, nos sepultamos en la cotidianidad, en la grisura; y olvidamos la Luz que habíamos visto. Ella, no. Ella mantiene el Evento quieto, no lo oculta, no lo entierra sino que lo contemplan, lo guarda en el corazón, lo medita en el alma. Ella estaba. 

El niño crece, se convierte en un adolescente, en un joven adulto, como todos los demás. Aprende el oficio de su padre. Como todo el mundo. Tal vez se había acostumbrado a tener en casa a ese hijo “hermoso”, tan gentil y tranquilo. Prometedor. Quizás estaba diciendo: "Nadie me lo va a robar". Aún así, mantuvo el Evento en su corazón. Ella estaba. 

Jesús ya es un adulto plenamente maduro: sale de casa, empieza a predicar: "El Reino está aquí", hace milagros, la gente le sigue. Crea enemigos en el establishment. Tal vez por un momento sus familiares la arrastraron a buscarlo: «Llevémoslo a casa, parece loco... ¿En qué lío se ha metido? ¡Vamos a salvarlo! Pero él dice: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? […] El que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos» (Mt 12,48-50). Y ella ya no lo busca. Estar es hacer la voluntad de Dios. 

Pero este hijo está solo en las calles de su tierra. Y le acusan de estar del lado del diablo. Tienen piedras en sus manos. Y está solo, cada vez más solo: proclama que ha bajado del cielo, que es Hijo de Dios. Las autoridades religiosas no le creen, quieren eliminarlo: es peligroso. Y ella, la madre, no sale a defenderlo, no dice: «Tiene razón, es el hijo del Altísimo, ¡os contaré cómo ha ido todo!». Ella no testifica por él, no lo “salva”, no corre en su ayuda, no salta a defenderlo. Quizás éste sea su momento más difícil y más aterrador: dejar que su hijo siga su propio camino, aunque ella no lo entienda. Pero ¿por qué este hijo no usa su poder para eliminar a quienes lo acusan, lo desprecian y conspiran contra él? ¡Y aún así ella sabía cómo eran las cosas! Pero ella no interfiere. Ella confía en él incluso cuando lo ve fallar. Y lo ve cada vez más solo. Ella estaba. 

Y el fracaso aparece cada vez más como el camino de la cruz, el más ignominioso. Tal vez ella esperaba que aquellos a quienes había beneficiado, sus amigos: ellos se pondrían de su lado, lo defenderían. Y en lugar de eso huyen, lo abandonan: están más interesados ​​en salvar su propio pellejo. Así que ella está debajo de la cruz. Es el momento en el que ya no puede hacer nada por él, por su hijo. Es absolutamente en vano e inútil. Para una madre ser inútil mientras su hijo sufre es la mayor de las pruebas. La madre sabe que daría su sangre, su vida, por él. Sólo para salvarlo. Sólo para salvarlo del insoportable sufrimiento que está padeciendo. Pero no dice: "No hay nada que hacer". Ella no se va. Ella estaba. 

Y a ella ya no le importa quién tiene razón o no, ya no le importa si “entiende” o no: sólo sabe que su hijo está sufriendo. Y ella no puede hacer nada: es la mayor prueba para una madre. Ella ni siquiera puede pensar que su presencia allí sea de alguna ayuda: sólo sabe que está allí, indefensa. 

Y siente como si estuviera regalando un hijo: «¡Mujer, aquí tienes a tu hijo!» (Jn 19,26). El Hijo en la cruz está tan “despojado” de todo que entrega incluso a su madre. Y ella está con este hijo. Una vez más, ella no huye, no se encierra en su dolor indecible, en el hecho de que tiene derecho a llorar porque le han robado el Hijo anunciado. 

Ninguno de los cuatro Evangelios dice que el Resucitado se mostró primero a su madre. Ella, en su condición, ha renunciado a todos sus derechos. Hay otras mujeres en primera línea, las del grupo de discípulos que encontraron la tumba vacía. Tal vez sonrió a esas mujeres que anuncian lo increíble: ¡lo vieron! Ella había dejado su primacía: no reivindica derechos, no se pone en primera fila, se contenta con el amor que goza su Hijo. Stabat mater. Ella estaba. 

Y finalmente está con los nuevos hijos, en Pentecostés. No les reprocha nada, no les regaña por huir, por no defenderlo, por no comprenderlo. También hay lugar para ellos en su maternidad. En efecto, es a esta Iglesia naciente a quien se le da el misterio de la Anunciación. Y Lucas nos lo cuenta sucintamente como un discreto rubor. María es una Madre que está. 

María nos enseña que la tarea principal de la maternidad es estar. Sin emociones, sin interferencias,…, sin proclamar no sabe qué prioridades, y sin mostrar ningún crédito. Y tampoco tenemos por qué rehuir, alejarnos, poner como excusa nuestra propia impotencia e inutilidad. Todo hijo e hija necesita una madre que esté ahí, que no les huya, que no les critique, que no les defienda a su manera y, sobre todo, que crea que les entiende mejor que los demás. Una madre que se mantiene en pie es una obra maestra. Como María. Stabat Mater. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF