Pascua de Resurrección.

Pascua de Resurrección 

En la hora de la muerte de Jesús, cerca de la cruz sólo había unas pocas mujeres, entre ellas María Magdalena y el discípulo amado, que no podían creer que fuera posible el ignominioso final de aquel rabino y profeta de Nazaret a quien tanto amaban. Sin embargo, al atardecer de aquel día, la muerte parecía haber puesto fin a la vida de Jesús, el hombre capaz de describir de modo único el rostro de Dios (cf. Jn 1,18). 

Pero he aquí que al amanecer del tercer día, María Magdalena no se desanimó: «al día siguiente del sábado, muy de mañana, siendo aún oscuro, fue al sepulcro». Ella no va a ungir el cadáver (cf. Mc 16,1), sino que está impulsada sólo por el amor a aquel Jesús que la había liberado de los «siete demonios» (cf. Lc 8,2) y le había devuelto la vida plena, un amor tal que no se detiene ni siquiera ante la muerte. 

María va al sepulcro cuando aún hay oscuridad: oscuridad no solo a su alrededor, sino también en su corazón, velada por la tristeza y la incredulidad en lo inaudito, en el acontecimiento de la resurrección... 

Y aquí está la noticia desconcertante: «Vio que la piedra había sido removida del sepulcro». Ella está perdida y su reacción inmediata es pensar que el cuerpo ha sido robado. Lo demuestran las palabras que dirige a Pedro y al discípulo amado al final de una carrera vertiginosa: «¡Se han llevado al Señor del sepulcro y no sabemos dónde lo han puesto!». Su relación afectiva muy humana con el Señor no es suficiente para llevarla a la fe en la resurrección. Aquí termina la primera parte de su relato, pero la encontraremos de nuevo un poco más adelante "junto al sepulcro" (Jn 20,11), mientras llora y persevera en la búsqueda del cuerpo muerto de Jesús, que se le revela como el Resucitado, llamándola por su nombre: "¡María!" (Jn 20,16). 

Mientras tanto podemos preguntarnos: ¿cómo nos posicionamos frente al sepulcro vacío? ¿Creemos en la resurrección de Jesús? 

Nos acompañan también en esta pregunta Pedro y el discípulo amado que, impulsados ​​por las palabras de María, corren hacia el sepulcro: «Corrieron los dos juntos, pero el otro discípulo corrió más rápido que Pedro y llegó primero al sepulcro». Quizás sea el amor preferencial recibido sobre sí lo que lo hace más rápido, porque al amor se corresponde con un amor que no tarda... «Se inclinó y vio los lienzos allí puestos, pero no entró»: espera a Pedro, deja entrar primero a aquel que por voluntad del Señor gozaba del primado en el grupo de los Doce. Pedro entonces «entró en el sepulcro y vio las vendas allí puestas, y el sudario que había estado sobre la cabeza, no con las vendas, sino enrollado en un lugar aparte»: observaba todo con precisión, pero ni siquiera su mirada racional y precisa era suficiente para captar el misterio. Él también, por ahora, permanece en la oscuridad de la incredulidad. 

"Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; y vio y creyó". ¿Qué vio? Ningún objeto específico: es la ausencia misma la que, llena de amor, se vuelve para él evocadora de una Presencia. Además, Jesús había prometido: «El que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él» (Jn 14,21); y así en el amor que lo une a Jesús, el discípulo amado comienza a intuir y a dar espacio en su alma a la novedad realizada por Dios… 

Pero para el salto decisivo de la fe, para ver la vida en el lugar de la muerte, es necesario creer en el testimonio de la Escritura: colocada junto al vacío del sepulcro, la Escritura lo llena con una Palabra que está en el origen de la resurrección, porque es la Palabra misma del Dios de la vida. 

He aquí el inicio de la fe pascual, que alcanzará su plenitud con el don del Espíritu, capaz de iluminar las mentes, abriéndolas a la inteligencia de la Escritura (cf. Lc 24,45): el amor a Jesús y la comprensión profunda de la Escritura se complementan para conducir a la fe en la resurrección… 

La naturaleza específica del cristianismo se basa en la fe en la victoria de Jesucristo sobre la muerte. El apóstol Pablo escribió: «Si Jesucristo no resucitó, vana es entonces nuestra fe... y los cristianos son los más dignos de lástima de todos los hombres» (1 Co 15:17,19). 

Sí, este es el significado de la gran fiesta de la Pascua y, al mismo tiempo, la deuda que los cristianos tienen hacia los demás hombres, la esperanza que pueden ofrecer a todos los hombres: ahora la muerte ya no es la palabra definitiva, sino sólo el éxodo de este mundo hacia el Padre, que nos llamará a todos a la vida eterna… 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF