Apuntes de una espiritualidad navideña.

Apuntes de una espiritualidad navideña 

Los pies (las manos) y el corazón (la mente): este es el resumen de los Evangelios de la Navidad, atravesado por una doble postura existencial: caminar y custodiar, no detenerse y meditar. 

Podríamos releer la historia y la cultura a través de este péndulo: el occidente de la racionalidad ilustrada con todo su poderío tecnocientífico y el oriente contemplativo de la espiritualidad; la razón y el espíritu; la tradición cristiano-católica más desequilibrada en la construcción del sentido de la Historia y la ortodoxa, que prefiere la familiaridad con los lenguajes del Misterio (el Eterno); la escritura y la oralidad; lo externo y lo interno; la velocidad y la lentitud; la superficie y la profundidad. 

Se podría continuar, conscientes de que la dicotomía es deliberadamente exagerada, porque en la aventura humana nunca ha habido solo blanco o solo negro, ni siquiera en los Evangelios. 

Por un lado, la narración evangélica nos presenta a los pastores que, movidos por la curiosidad despertada por el anuncio del ángel («encontraréis a un niño acostado en un pesebre»), parten sin demora para verificar la noticia; por otro lado, María, que guarda y medita en su corazón. 

En medio están «todos», es decir, nosotros, que nos sorprendemos por el acontecimiento narrado. 

¿De qué deberíamos sorprendernos? ¿De un simple niño que ha venido al mundo? 

Sí, y es que la vida es el único milagro en el que no podemos dejar de creer. 

Quizás por eso el corazón de los pastores, y el nuestro con el suyo, se ilumina de asombro ante la idea de que, si existe un Dios, no puede sino compartir la vida de los humanos. Tal y como son. 

Y que esta vida sea elegida, deseada y no soportada, que la carne del hombre siga siendo «cardo salutis» (Tertuliano), que el cuerpo no sea prisión del alma, que la Historia no sea solo el teatro de los horrores, sino el seno de nuestra salvación, debería seguir conmoviéndonos. 

La meditación de María son lágrimas de alegría por lo inimaginable e impensable: ¿quién hubiera dicho que algún día veríamos a Dios ponerse en nuestro lugar, elegir nuestra perspectiva? 

Este es el milagro de la Navidad: Dios elige lo humano como perspectiva desde la que contemplar el mundo. ¿Y no deberíamos seguir sorprendiéndonos? 

La Navidad celebra la fiesta del nacimiento de Jesús, del Dios que se hace hombre, que se sumerge en la vida rota que es nuestra vida, la vida de todos los seres humanos. 

El mensaje cristiano no es, de hecho, abandonar esta vida para alcanzar otra vida, una vida que no conocería ni el nacimiento ni la muerte, una vida sin tiempo, perfectamente realizada, eterna, sustraída al infierno de este mundo. Más bien es continuar naciendo en esta vida, nacer de nuevo, no dejar nunca de nacer. 

En el acontecimiento del nacimiento de Jesús, lo divino se rebaja y se vacía de todo poder sobrenatural para hacerse hombre. 

Es la humildad del establo, de la paja, del pesebre, del aliento de los animales lo que calienta al niño venido del cielo. Es el desarraigo de una vida que no tiene casa, alojamiento, residencia, títulos, poder. 

En el acontecimiento del nacimiento de un niño, la verdad de la existencia se convierte en voluntad de vivir. Hay que elegir nacer para nacer de verdad (Jean Paul Sartre). 

Nacer es algo que incluso Dios quiso vivir. Y es lo que revela a los pastores asombrados e incrédulos. 

No hay nada excepcional en la Navidad, nada sobrenatural. El mismo acto de venir al mundo es la forma en que Dios decidió hablarnos. 

Un Dios totalmente descentrado, tan expuesto a lo humano que nadie podía imaginarlo. Imposible no dejarse sorprender. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF