No os turbéis, vosotros sois mis amigos, yo os doy mi paz.

No os turbéis, vosotros sois mis amigos, yo os doy mi paz 

Nada más que una bendición: un gesto minúsculo, realizado por unas manos que no podrían ser más delicadas. Y nada más que una mirada, que no tiene precio por la serenidad que transmite. ¿Es poco? Es lo suficiente para sentir la paz de Jesús. Tan diferente de la del mundo, siempre armada porque nunca está segura. 

Ni siquiera la oscuridad a sus espaldas da miedo, porque Jesús, al darnos confianza, nos quita todo temor: es Él, el Esposo, quien nos llama amigos, quien cree en nosotros incluso antes de que nosotros creamos en Él, es Él quien nos ilumina. Y lo sentimos cerca a pesar de la barandilla, inventada por los pintores del siglo XV para mantener, más que una distancia, una zona de respeto que no se debe traspasar. 

En aquella cena se concentra toda la amistad. Solo estamos nosotros con Él, mirados por sus ojos que devuelven a la vida. Como debió de suceder a tantos hombres y mujeres que lo encontraron: tan felices por su donación que no se atrevían a pedir nada más. O se contentaban con una bagatela: como el centurión, al que, por la salud de su siervo, le bastaba «solo una palabra» (Mt 8,8); como la hemorroisa de Cafarnaúm, que, para ser salvada, habría tocado «aunque solo fuera su manto» (Mc 5,28); como la gente de Genesaret, a la que le habría bastado «al menos el borde de su manto» (Mc 6,56). 

En verdad, son los habitantes de Jerusalén los que superan a todos cuando, para la curación de sus enfermos, esperan «al menos la sombra» de Pedro (Hch 5,15). ¿No es fantástico que, cuando viene de Dios, lo mínimo sea lo máximo? ¿Que, de tanta luz, nos baste la sombra? Confiar en algo inasible, imposible de conservar y venerar, dice hasta qué alturas puede llegar la fe. Que no es una necesidad de cosas, sino un deseo de unión. 

Si sientes que el otro te mira y te ve bello, que cree en ti y te da confianza, ¿necesitas más pruebas? ¿necesitas otras pruebas? ¿Para qué te sirve la demostración aplastante, científica, que satisface la razón? La fe necesita poco... 

Quien se siente hijo no puede dejar de creer en su padre. Sin duda, el Espíritu Santo, el Espíritu de la verdad, que enseña todo y recuerda todo lo que Jesús dijo, se lo habrá puesto en el corazón. 

También en este Domingo de Pascua, el Evangelio de Juan continúa relatándonos los «discursos de despedida», los pronunciados después de la última cena, en los que Jesús anuncia a los discípulos lo que va a suceder, pero sobre todo trata de convencerlos de que no teman su ausencia, porque, sencillamente, no será tal. O al menos, no lo será para quienes lo aman y creen en Él, y por lo tanto permanecerán en comunión con él y con el Padre, gracias al Espíritu. 

Este es, pues, el pasaje que debemos releer cuando experimentamos su lejanía, cuando necesitamos sentirlo cerca —si no físicamente, al menos a través de una señal reconocible de su acción entre nosotros— y, en cambio, nos parece lejano y silencioso, cada vez más lejano y silencioso, hasta el punto de hacernos pensar que es imposible creer en Él. 

Es humano no poder establecer una relación con alguien a quien no sentimos de alguna manera cercano, en la mente, en el corazón o en el alma. Cuánto más difícil debió de ser para los discípulos aceptar la lejanía física de Jesús, a quien habían conocido con los cinco sentidos. Sin embargo, esto es precisamente lo que Jesús está explicando a los suyos: que su «partida» no significa ausencia, sino solo el paso a una forma diferente de estar presente. 

«Si alguien me ama, guardará mi palabra». Para poder encontrarlo, Dios no nos pide milagros ni superpoderes: solo nos pide que lo amemos y, por tanto, que vivamos según el Evangelio. Cualquier padre sabe cuán poco lejos lleva la obediencia fin en sí misma, obtenida solo porque no se deja otra alternativa. Quizás el hijo haga lo que le dice el padre, pero en cuanto pueda, volverá a hacer lo que quiere. Lo que importa es la motivación, la convicción con la que se acepta una regla, una petición. Y aquí la motivación es una sola: el amor. Si amas a Jesús, será normal para ti seguir su palabra, de lo contrario será una imposición. 

«Mi padre lo amará y nosotros iremos a él y haremos nuestra morada con él». Este es el primer regalo que Jesús nos hace a los suyos y a nosotros: la posibilidad de morar con Dios. Si amas a Jesús, el Padre te amará y ambos morarán contigo. Es en el amor donde se resuelve el dilema de la cercanía, de este Dios que no se puede ver ni tocar y, sin embargo, está ahí, cerca. Una solución que hay que redescubrir cada día, porque el amor nunca se da de una vez por todas, sino que hay que reafirmarlo cada día y cada vez es diferente. 

El término «morar» es exigente. En el Antiguo Testamento, la morada era el templo o la tienda. Pero ahora la morada está con quien ama. Está dentro de cada uno de nosotros, en nuestra vida, en nuestros gestos, en nuestras palabras, en nuestras comunidades. Es en el hombre donde Dios mora: es aquí donde habla, es aquí donde debemos buscarlo. 

«Quien no me ama, no guarda misas palabras; y la palabra que escucháis no es mía, sino del padre que me ha enviado». ¿En qué se reconocen los cristianos? ¿Qué los diferencia de los que no creen? Esto: la disponibilidad a amar que nos convierte en morada de Dios. Y en consecuencia, seguimos su Palabra. 

«Os he dicho estas cosas mientras estoy aún con vosotros. Pero el paráclito, el Espíritu Santo que el Padre enviará en mi nombre, Él os enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho». Este es el segundo don: el Espíritu Santo. La Palabra debe ser escuchada, pero también comprendida, traducida en opciones de vida y gestos cotidianos, individuales y comunitarios. Por eso, Dios nos da el Espíritu, que hará dos cosas: nos enseñará «todo» y nos lo recordará. Así pues, Jesús nos regala a aquel gracias al cual podemos acercarnos a toda la verdad. 

Cada uno de nosotros, en una conversación, en un libro, en una película, capta algunas cosas que, por diversas razones, nos interesan o nos impactan más. Y esto probablemente también ocurría con los discípulos, cada uno de los cuales podía sentirse más impresionado por un acontecimiento o un discurso que por otro. Conocer algo en su totalidad es un trabajo largo y laborioso, que implica también el confronto con los demás, para reunir lo que cada uno ha captado. Por eso Jesús, al marcharse, nos deja su Espíritu, que nos enseñará —o nos ayudará a captar— todo. Y lo hará actuando en nuestras conciencias, porque en el lenguaje bíblico «recordar» no significa solo traer a la memoria, sino que implica una conciencia, una toma de conciencia. 

«Os dejo la paz, os doy mi paz. No como la da el mundo, yo os la doy a vosotros. No se turbe vuestro corazón y no temáis». 

Y aquí estamos ante el tercer don que Jesús deja a los suyos y a nosotros: la paz. Es más, «mi paz», es decir, la paz de Jesús, no la de los hombres, siempre frágil y transitoria. Shalom (paz) era una fórmula de saludo habitual entre los semitas, e indicaba algo más que la simple ausencia de conflictos: se refería al bienestar en todas sus dimensiones y, por lo tanto, a la felicidad, al bienestar, a la salud. 

Jesús no se limita a desear la paz, sino que la da. Gracias a Él, el hombre se ha reconciliado con Dios, hasta el punto de que Dios habita en él. Jesús no es un rey, un líder, un jefe de Estado que puede decidir si hacer la guerra o la paz. Es el Hijo de un Dios que viene a habitar entre nosotros y trae una paz diferente: la suya. 

«Habéis oído que os he dicho: «voy y volveré a vosotros». Si me amáis, os alegraréis de que vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo. os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que, cuando suceda, creáis». Después de dar la paz, Jesús pide un compromiso: el de alegrarse. Pero ¿cómo es posible alegrarse ante alguien que anuncia su muerte? Es difícil, pero se puede lograr siguiendo la invitación de Jesús a mirar más allá del acontecimiento, para captar su sentido. Sí, es cierto, me voy, pero para volver a mi Padre. Me voy, pero para entrar en la gloria. Los motivos de alegría son sin duda mayores que los de dolor. 

Jesús está a punto de alejarse físicamente de los suyos. Es difícil de aceptar, pero es un paso indispensable para que su palabra pueda difundirse por todas partes, liberada de los lazos con una persona, con un lugar físico, con un momento histórico. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF