Esa curación que abre el corazón
Diez leprosos aparcados a la distancia prudencial; manos lejanas, con las que ya ni siquiera se les permite acariciar a un hijo, solo ojos y voz: «Jesús, ten compasión».
Y Jesús, en cuanto los ve, inmediatamente, sin esperar ni un segundo más, porque ya han sufrido demasiado, les dice: «Id a los sacerdotes». Se acabó. Id. Ya estáis curados, aunque todavía no lo veáis. El futuro ha entrado en vosotros con el primer paso, como una semilla, como una profecía.
La Providencia solo conoce a los hombres que caminan, gente que se ha levantado y camina, por un anticipo de confianza concedido a Dios y a su propio mañana. Del mismo modo, solo por un anticipo de confianza dado a cada hombre, incluso al enemigo, nuestra tierra tendrá un futuro.
Y mientras iban, fueron sanados. Parten para un viaje que les estaba prohibido: la lepra aún es evidente, pero más evidente es la esperanza; la promesa es más fuerte que las llagas y los miedos.
Los diez se ponen en camino, todos tienen fe en la Palabra de Jesús, parten y el camino ya es curación.
Pero solo uno pasa de estar simplemente curado a estar salvado, el único que regresa, al que Jesús dice: «Tu fe te ha salvado».
El Evangelio está lleno de curados, son la comitiva gozosa que acompaña el anuncio de Jesús. Sin embargo, ¿cuántos de estos curados están también salvados? ¿A cuántos el renacer de la carne les hace florecer nuevas relaciones con Dios, con los hombres, consigo mismos?
A los nueve que no regresan les basta la curación. No regresan, tal vez porque se pierden en el torbellino de su felicidad, en los abrazos recuperados. Y Dios se alegra por su alegría, como antes se había entristecido por su dolor.
Tal vez no regresan porque consideran la salud como algo que les corresponde, no como un don; como un derecho, no como un milagro. Sin embargo, todo milagro es una historia inconclusa, una historia que comienza: el hombre no es solo su cuerpo. Su plenitud consiste en pasar de simplemente curado a salvado, en encontrar la «vida plena» entrando en comunión con el Dador y no solo con sus dones. El Dador se da a sí mismo. Nada menos. Y su vida en tu vida.
En el único que ha vuelto, lo importante no es tanto el acto de agradecimiento, como si Dios buscara nuestro agradecimiento, necesitara una contrapartida; el leproso de Samaria se salva no porque pague el tributo, aunque santo, de la gratitud, sino porque entra en comunión. Con su propio cuerpo, con sus propios sentimientos, con el Señor.
«Y da gloria a Dios». Porque «la gloria de Dios es el hombre vivo» - San Ireneo -.
Solo el samaritano está verdaderamente vivo: el doblemente excluido, que sigue más a su corazón que a las prescripciones de la Ley, como los otros nueve, e interrumpe su viaje, vuelve atrás, canta por el camino, se arroja a los pies de Jesús y le grita su agradecimiento.
Solo el samaritano es gloria de Dios porque ha vuelto a ser hombre y ha vuelto a ser vuelto hijo.
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