Un padre que corre al encuentro de sus hijos.

Un padre que corre al encuentro de sus hijos 

El cuarto domingo de Cuaresma nos sitúa ante una de las páginas más bellas del Evangelio, que seguramente exige precisamente silencio y meditación interior, más que comentario. Esta es la página de la parábola llamada del hijo pródigo, o mejor dicho, del padre misericordioso. De hecho, la figura principal o protagonista indiscutible es el padre, quien en su misericordia quiere reconciliar a sus hijos consigo. Por otra parte, uno queda fascinado por la aventura de este hijo menor que, presa de un gran deseo de "vivir" derrocha toda su parte de la herencia, para luego, presa de la pobreza regresar a casa y encontrar la magnanimidad de un padre que borra el pasado y organiza una fiesta para él. 

Esta parábola nos revela ante todo el gran corazón de Dios, su amor y su misericordia. Nos revela también el drama del pecado y su modo de tocar al hombre. 

De hecho, el pecado aparece aquí como una ilusión de libertad y de felicidad, un despilfarro de los dones de Dios y un alejamiento de Él, un rechazo a vivir en comunión con Él, miseria, degradación y tristeza sin fin. La misma parábola traza también el camino de la conversión: reconocimiento de la propia arrogancia u orgullo y de sus nefastas consecuencias, recuerdo de la benevolencia del Padre y nostalgia de la casa paterna, arrepentimiento y retorno, en la unidad y la confianza, a las manos de quienes nunca lo han olvidado y están dispuestos a acogerlo con alegría y frenesí. 

Lo que también sorprende es el silencio de este padre cuando su hijo menor le exige su parte de la herencia. Es un silencio de amor que respeta la libertad del otro, un silencio, signo o característica de la paciencia de Dios que sabe dar al pecador el tiempo, la posibilidad de la conversión. 

Igualmente llamativa es la actitud del hijo mayor: no le gusta la fiesta, no soporta la alegría del padre, considera el hogar paterno un lugar de trabajo sin gratitud (ni siquiera un niño puede festejar con sus amigos), no reconoce a su hermano (lo llama "ese hijo tuyo", y el padre especifica: "este hermano tuyo"). Evidentemente, cree que el padre, que ya se había equivocado antes al dejar ir a su hermano, comete ahora un error aún mayor al acogerlo tan fácilmente, en lugar de hacerle pagar por sus errores pasados. 

Realmente estamos ante dos niños que deben convertirse y entrar en otra mentalidad. Este cambio radical se presenta como un amor por descubrir, es decir, el amor de Dios. Quien descubre este amor que acoge con afecto, que es tierna inclinación a la misericordia, entra en esta relación de amor. Es este amor el que establece el amor fraternal. 

El hijo mayor, que dice ser fiel, se niega a entrar en la lógica de su padre porque está convencido de que ya está dentro. Creer que estás bien, tener la certeza arrogante de que estás en el camino correcto es algo que debe evitarse. No hay nada más grave que esa monstruosa "persona con derecho" que parece ser el hijo mayor. Hay un abismo enorme entre su mentalidad y la de su hermano o la de su padre. En realidad, la conversión más difícil es la suya. 

El lugar en la casa del Padre no se puede «conservar», sino sólo «redescubrir» día a día; y la fidelidad no es un simple «permanecer», sino un «aceptar» en la obediencia confiada, cotidiana, la lógica chocante del Padre. 

En la parábola no hay un final feliz: lo habrá sólo cuando se produzca la conversión del hijo mayor, que se considera bueno. Ya sea que nos reconozcamos en el hijo pródigo o en el hijo mayor, todos estamos interpelados por la necesidad de conversión; conversión, ante todo, como capacidad de medir nuestros pasos o planes con los del Padre, y capacidad de compartir su deseo de fiesta con todos sus hijos. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF