En la escuela de una mujer.

En la escuela de una mujer 

El Evangelio narra en varias ocasiones a Jesús recibiendo lecciones de mujeres. Uno de estos casos en los que encontramos a Jesús en la escuela de una mujer es precisamente en la casa de Betania, donde aprende lo que es el desperdicio del amor. 

A los discípulos les había dicho expresamente: Dentro de dos días es Pascua y el Hijo del hombre será entregado para ser crucificado (Mt 26,2). Pero ellos no reaccionaron, es más, habían ignorado la noticia. Justo cuando se conspiraba contra él, Jesús se retira a Betania, a la casa de la amistad, donde una mujer sorprende a todos con un gesto gratuito, con sabor profético. 

Intentemos imaginar la escena: en el centro está Jesús, a sus pies una mujer realiza un gesto de extraordinaria ternura hacia el cuerpo de Jesús. Al fondo, las críticas interesadas de Judas. Finalmente, la palabra de Jesús que elogia el gesto de la mujer. 

María no dice una palabra a nadie, ni siquiera a Jesús. En cambio, es lo que hace su palabra más elocuente que Jesús no dejará de resaltar. 

La acción de María debe releerse a la luz de esa otra escena que siempre ocurre en la casa de Betania, donde Jesús está de nuevo en el centro y María a sus pies mientras escucha sus palabras. También en este caso no faltan las críticas a la conducta de María por parte de su hermana Marta (Lc 10,38-42). 

Las dos escenas presentan bastantes analogías: Jesús está en el centro; María está convencida de que por él se puede «perder» mucho tiempo, por él se puede «desperdiciar» un perfume tan caro. En ambas escenas, el comportamiento de María, totalmente absorta en la persona de Jesús, no se entiende, sino que se critica duramente. Marta querría que su hermana la ayudara en las tareas del hogar en lugar de estar a los pies de Jesús escuchándolo; Judas querría que el costoso perfume se vendiera para dar el dinero a los pobres. La elección de una existencia dominada por la centralidad de Jesús, marcada por la dedicación exclusiva a él, a su palabra, a su persona, no se comprende. Parece una elección irresponsable porque carga sobre los hombros de los demás las tareas de la vida cotidiana, parece una elección irresponsable porque desperdicia recursos que podrían utilizarse mejor. No todos entienden y aprecian la elección de hombres y mujeres que dedican toda su existencia al Evangelio. 

Para María no hay nada más importante que la persona de Jesús. 

No es así para Judas: ¿por qué no se vendió...? ¿De qué acusa María, aunque sea de forma implícita? De haber malgastado el dinero. A él no le interesan los pobres, sino la codicia del dinero. Judas protesta porque ese perfume vale trescientos denarios. ¡Qué contraste! Él venderá al Maestro por mucho menos: apenas treinta denarios. 

María y Judas son dos figuras opuestas: 

– María, la amiga fiel, unge a Jesús con perfume; Judas, el amigo traidor, provoca su muerte. 

– María, con su acción, hace algo gratuito; Judas, con sus críticas, manifiesta su esclavitud al dinero. 

– La acción de María hace que la casa se llene de perfume; la pregunta de Judas manifiesta el clima asfixiante creado por quien tiene turbias intenciones de fraude. 

En Betania, Jesús se enfrenta a una mujer que, como la viuda de Mc 12,38-44, no se guarda nada para sí misma. De hecho, esa mujer podría haberse limitado a echar la medida suficiente (lo justo) para honrar a ese notable invitado, ahorrándose así las críticas de los comensales. Lo sabemos: no ocurre nada nuevo en la vida cuando nos detenemos en la lógica de lo suficiente. 

El sentido común juzga una acción así como irracional, al igual que irracional es el donativo de aquella viuda que, por otra parte, estaba exenta de pagar el impuesto al Templo. A todos nosotros se nos ha enseñado que una cosa valiosa debe usarse con moderación: será precisamente esto, de hecho, lo que provocará el comentario de desaprobación por parte de los comensales. 

Y, sin embargo, podemos decir que fue precisamente en Betania donde Jesús aprendió lo que luego haría en la última cena con sus discípulos. Esa acción permanecerá grabada en la memoria de su corazón, tanto le había gustado. 

De hecho, poco después hará lo mismo con sus discípulos: Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin (Jn 13,1). Y lo hará con un lavado de amor, Él, el Maestro, el Señor, a los pies de sus discípulos. Incluso a los pies de su traidor. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF