Hiroshima y Nagasaki: la arrogancia que desató el infierno.

Hiroshima y Nagasaki: la arrogancia que desató el infierno 

Ese día, el 6 de agosto de 1945, a las 8:17 de la mañana, la primera bomba atómica de la historia explotó a unos 580 metros sobre Hiroshima, una ciudad situada en la región japonesa de Chugoku, en la costa occidental de la isla de Honshu. 

Hiroshima fue elegida porque el grupo encargado de decidir dónde lanzar la bomba, el «Target Committee», la consideró adecuada por ser una de las pocas ciudades japonesas que aún no había sido bombardeada por los estadounidenses, estaba casi completamente intacta (lo que permitiría mostrar claramente la potencia de la nueva arma) y era sede de varias industrias militares. 

Stephen Walker, en su libro Shockwave: cuenta regresiva para Hiroshima, escribe que «en la primera milmillonésima parte de un segundo, la temperatura en el centro de la explosión alcanzó los sesenta millones de grados centígrados, llegando a ser diez veces más caliente que la superficie del sol». 

En ese instante, miles de personas quedaron reducidas a cenizas o desaparecieron, los pájaros en vuelo se incendiaron y los pilares de acero de los edificios de hormigón se licuaron. Inmediatamente después llegó la onda expansiva, que viajaba a unos 3000 metros por segundo con una presión inicial de siete toneladas por metro cuadrado, destruyendo todo lo que se encontraba en un radio de unos ochocientos metros desde el punto de detonación (unos 60000 edificios) y causando al menos otras 50000 víctimas. Según algunas estimaciones, en los primeros segundos tras la explosión murieron unas 80000 personas. 

Sin embargo, el verdadero horror no se limitaba a estas cifras: por primera vez en la historia de la guerra, un arma había generado un aura de muerte invisible, formada por rayos gamma y neutrones rápidos, que siguió cobrando víctimas en los meses y años siguientes. 

Al final, se estima que las personas relacionadas de alguna manera con la explosión fueron alrededor de 200000. Tres días después, la misma tragedia se repitió en Nagasaki. En Nagasaki la bomba se llamaba "Fat Man", en Hiroshima "Little Boy".

De nuevo, decenas de miles de personas desaparecieron en un instante, sin contar los que tuvieron que soportar el dolor y la muerte en los días y años siguientes, llevando «en sus cuerpos», como recordó el papa Francisco en su viaje a Japón en noviembre de 2019, «gérmenes de muerte que seguían consumiendo su energía vital». 

Aquellos días marcaron un verdadero punto de inflexión en la historia de la humanidad, que desde entonces es consciente de la posibilidad de destruir para siempre a toda la humanidad. 

No es casualidad que los grandes pensadores del siglo XX y muchos teólogos - ¿siguiendo la estela del alienum est a ratione de la Pacem in Terris del Papa Juan XXIII? - hayan reflexionado largamente sobre la «condición atómica», sobre la «arrogancia técnica» que ha modificado irrevocablemente la relación con la política y con la ciencia. 

Y todo esto no es historia de ayer, de hace ochenta años. Es historia de hoy. 

Vale la pena saber que hay algo más de 13000 ojivas nucleares en el mundo, distribuidas principalmente entre América del Norte, Europa y Asia. Los países que actualmente disponen de más ojivas nucleares son Estados Unidos de América, con 5550, y Rusia, con 6257. En Europa, en cambio, los países que disponen de ojivas nucleares propias son Francia (290) y el Reino Unido (225). Cierran el círculo China (con 350 ojivas), Pakistán (165), India (160), Israel (90) y Corea del Norte (45). 

A estos hay que añadir los que forman parte del proyecto de la OTAN «Nuclear Sharing». Según estimaciones recientes, 100 bombas estadounidenses B-61 están distribuidas en suelo europeo entre algunos países de la OTAN: Italia (35 bombas en total en las bases de Ghedi y Aviano), Alemania (15 bombas en la base de Büchel), Bélgica (15 bombas en la base de Kleine Brogel), Holanda (15 bombas en la base de Volkel) y Turquía (20 bombas en la base de Incirlik). 

Y no solo eso: el retorno de las guerras a gran escala, con la amenaza más o menos velada del recurso a la bomba atómica, vuelve a plantear con fuerza la irresponsable retórica del conflicto. 

Vale la pena recordar lo que Albert Camus escribió dos días después de Hiroshima en un editorial sin firma publicado en las columnas de «Combat». Albert Camus evocaba el auge de una «civilización mecánica» que había alcanzado su «último grado de barbarie» y denunciaba la hipocresía de celebrar la bomba como un triunfo de la ciencia. 

Según Albert Camus, la humanidad se encuentra ante una alternativa radical: cometer un suicidio colectivo o empezar a utilizar de forma inteligente los descubrimientos científicos. 

Convertido en dueño absoluto de su propio fin, el ser humano cada día, cada minuto, deberá dar su consentimiento para vivir, consciente de ser el único garante de su propia existencia. 

Que alguien alce la voz para recordárselo a los muchos doctores Insólito que aún circulan y, sobre todo, a los muchos generales Ripper, tan bien retratados por Stanley Kubrick, presa de delirios de omnipotencia que, incluso con nuestro silencio, corren el riesgo de hacernos caer en el abismo de la muerte y la destrucción total. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF