La paz os dejo, mi paz os doy (Juan 14,27)
Fabricamos máquinas cada vez más inteligentes y guerras cada vez más estúpidas. No es un atenuante, es un agravante: el horror, que se legitima sin vergüenza, insulta incluso a la mente humana.
La devastación programada —el campo de batalla son directamente las casas y los lugares de culto, las escuelas y los hospitales— impresiona, si pensamos en la arrogancia de nuestras proclamas de civilización y progreso. Son guerras horribles, pogromos civiles más que enfrentamientos militares, impulsos de pura aniquilación, cuyos argumentos se esconden tras el pretexto —falso— de ventajas territoriales, políticas, económicas y estratégicas.
Este pretexto, que aporta explicaciones a las que nos han acostumbrado los libros de texto, es en realidad cada vez más falso, al servicio de la ONU y de los medios de comunicación. El grado de evolución y difusión de las posibilidades de convivencia, cooperación, alimentación, educación y cuidados es ahora de alcance planetario. Y su distribución no conflictiva es, quizás por primera vez, realmente posible.
Incluso la inteligencia artificial, combinatoriamente útil y sentimentalmente obtusa como es, encontraría soluciones satisfactorias sin pasar por la destrucción total de pueblos enteros y hábitats completos. El «enemigo», en estos momentos, se identifica cada vez más ciegamente en alguien —una religión, una población, un asentamiento humano— que no debería «existir». Este impulso es un efecto sin causa, una fe sin razón. ¿Cómo se puede argumentar su necesidad? ¿Cómo se puede buscar una moral en este holocausto que se predica y se realiza?
En comparación con la enormidad del desarrollo y la distribución de la inteligencia humana —¡de la que se enorgullece nuestra época!—, las guerras traen hoy consigo también el silencio de la palabra. En otros términos, las guerras actuales tratan cada vez más de hacernos pasar por estúpidos, oponiendo a la esterilidad de la palabra desarmada la eficacia de la violencia armada.
Así es como nos hemos quedado sin palabras. La indecencia y la vergüenza de la brutalidad han entrado en escena y se extienden, aprovechando un clima favorable. ¿Qué clima? El que también aquí, donde la guerra está actualmente suspendida, enseña a nuestros jóvenes a imponerse por todos los medios. El objetivo del crecimiento ilimitado del poder llega a justificar la destrucción del otro que lo obstaculiza. Y la venganza de quienes son objeto de esta prevaricación se ve fatalmente empujada a aprender su lógica.
Por lo tanto, la propuesta de una ferviente oración por la paz deberá insistir en la misericordia de Dios como la viuda importuna del Evangelio. ¿Y qué pide, ante todo? Pide mayor determinación frente a la violencia que se burla y silencia la palabra.
La reacción de la oración consiste, en primer lugar, en devolver la fuerza a la palabra. Dios puede hacerlo. Sin palabras con las que hablar, ¿qué harán las generaciones que sobrevivan a estas guerras brutales y estúpidas? ¿Cómo crecerán juntas generaciones humanas entre las que solo hay silencio de palabras de convivencia, en la que se les ha dejado sordos, ciegos y mudos?
La oración nos da la fuerza para decir ahora, y decir ya, junto con ellos, las palabras que restablecen los lazos afectivos que todos los seres humanos desean para vivir. ¿Encontraremos el valor para decirlas y hacerlas decir a todos aquellos que no quieren simplemente dejarse engullir por la estupidez de la lógica de la aniquilación? Tendremos que hacer milagros con los sordos, los ciegos y los mudos, como Jesús. Y está bien, si Él nos ayuda, también los haremos. Seremos capaces incluso obras más grandes que las suyas (Juan 14,12).
La segunda parte de nuestra oración llevará los signos y las palabras de la vergüenza, que aceptaremos compartir y llevar con los más vulnerables a la odiosa estupidez de la guerra.
«Señor, nos impresiona la falta de vergüenza que la guerra del odio es capaz de mostrar, como si fuera un orgullo de identidad, una fuerza de carácter, una prueba de valentía. Nos avergonzamos de no haber estado lo suficientemente preparados para desenmascarar la vergüenza de esta impudicia exhibida. Nos avergonzamos de que la humanidad a la que todos pertenecemos se aferre a discursos de autocomplacencia tan estúpidos y a impulsos tan vergonzosos. Se necesita una inmensa misericordia para que los hombres y mujeres de este tiempo descubran su vergonzosa desnudez, necesitada de tu protección» (Gn 3, 21).
El cristianismo, que en muchos lugares conoce a su vez la brutalidad de las privaciones y las persecuciones, puede ser levadura también en esto.
Nuestra oración por la paz deberá tener, como factor visible de testimonio que la acompañe, un generoso hermanamiento institucional con las comunidades humanas, de la confesión que sean o sin confesión, heridas del planeta. Hay que cambiar el rostro de la historia y del mundo.
P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF
No hay comentarios:
Publicar un comentario