Dar la palabra al dolor.

Dar la palabra al dolor 

"Lujuria, lujuria; siempre guerra y lujuria; no otra cosa queda de moda", escribió William Shakespeare en su "Troilo y Crésida". Hoy en día, a estas dos modas (trágicas) les acompaña otra, la de la información, la "infodemia" como se la llama, es decir, la información excesiva, machacona y a menudo engañosa. 

Es casi una utopía desear una tregua de bombas y balas, pero también de palabras y tertulias. Sin embargo, la razón y el corazón de muchos están más cansados ​​que nunca. Ciertamente nada que ver con aquellos que, ayer, ahora y mañana sufren la guerra, el hambre, el exilio, y nuestros salones, reales, sociales o televisivos, chocan con la realidad de la guerra, hasta el punto de volverse ofensivos. Así que no es sólo la espada la que mata, sino también el lenguaje, la comunicación. 

En este clima todavía resulta difícil afirmar, con razón firme y corazón abierto, que quienes matan en nombre de Dios no creen en Dios. Quien mata a una persona es como si hubiera matado a toda la humanidad y quien salva a uno es como si hubiera salvado a toda la humanidad. Quienes utilizan la religión para justificar las guerras y la violencia no creen en Dios y creo que esto se aplica a todas las religiones, especialmente a las monoteístas. No se trata de competir para cuantificar quién ha sufrido más (pensemos en los distintos holocaustos ocurridos a lo largo de la historia) o quién ha cometido más errores, ni de radicalizar las posiciones de unos u otros, sino de abrir camino a una paz más sólida evitando el extremismo, las simplificaciones, las radicalizaciones, la explotación, los muros y los racismos diversos. Y el uso instrumental e ideológico de las palabras y de la religión, así como la reformulación de la religión sobre una base étnica, hacen que este camino sea frágil y debilitan el proceso de paz. 

En la complejidad de faltas y omisiones, los panoramas de los conflictos ciertamente plantean muchas distinciones. Y claramente, y como siempre, la cuestión no es en absoluto que todos sean blancos por un lado y todos negros por el otro. La guerra nunca es justa. La cuestión a veces es defenderse uno mismo y a los demás (especialmente los pequeños, los ancianos y los indefensos) del agresor. Qué se debe hacer si alguien es atacado en mi presencia: hacer todo lo posible para salvarlo. Después vienen todas las discusiones y estrategias políticas, diplomáticas, filosóficas, teológicas, analíticas, históricas, etc.

Pero quizás nuestros salones - como el mío, como el nuestro - estén demasiado lejos de los bombardeos y, como escribió una vez Shakespeare, sólo deberíamos darle palabras al dolor y nada más: “Dar palabras de dolor: el dolor que no habla. Susurra el corazón angustiado y le pide que se rompa” (Give sorrow words: the grief that does not speak. Whispers the o’er-fraught heart, and bids it break, Macbeth). 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF