Iglesia evangelizadora en Navarra.

Iglesia evangelizadora en Navarra 

La gestión ordinaria de las realidades diocesanas por parte de un Obispo absorbe concentración, pensamiento, tiempo,… Todas y cada una de las realidades de una Diócesis revelan, entre otras cosas, la pluralidad, la riqueza,…, la complejidad y, tal vez también, la dispersión de la vida eclesial. Mi reflexión no pretende ser un juicio sobre el Obispo, D. Florencio Roselló Avellanas, primer evangelizador de esta Iglesia que peregrina en Navarra, sino un estímulo para su reflexión. 

Ojalá no nos resignemos a ver solamente las complejidades que nos abruman y, menos aún, las dificultades que nos paralizan. Dios quiera que se creen y se sostengan en el tiempo procesos sinodales, no solamente momentos ocasionales y puntuales, de reflexión compartida y de implicación recíproca, de tal manera que la comunión no sea una idea abstracta, un principio teórico, un eslogan, sino que se convierta en un estilo que permita desencadenar procesos que perduran en el tiempo y que alumbran futuro de vida. 

La experiencia cristiana y eclesial debe repensarse según el Evangelio y, por tanto, según el redescubrimiento de las mutuas relaciones de los cristianos de esta Diócesis. La experiencia religiosa debe volver a ser una emoción, una experiencia del cuerpo eclesial, un encuentro con una comunidad caminante, peregrina, que recuerda a qué estamos llamados. Para establecer algo duradero se requiere atención y ciertamente algunas reflexiones y pasos que den valor a la planificación de nuestro futuro inmediato, próximo,…, lejano. 

Ayudar a que broten los sueños 

Evangelizar siempre ha sido complejo, ¿difícil?, y hoy hasta se vuelve más complejo en Occidente, donde el cristianismo ya no parece tener suficientes recursos y energías para renovarse. Se puede sentir en todas partes: las fuerzas se agotan, el personal envejece, los recursos disminuyen en el momento en que los desafíos, las urgencias y las dificultades se multiplican. Y los esfuerzos emprendidos para superar la crisis, a pesar de algunos resultados alentadores, resultan incapaces de detener la lenta erosión que afecta a la Iglesia. 

Las investigaciones dicen que cada vez hay menos cristianos, que la sociedad encuentra dificultades precisamente porque no está tocada por la Iglesia, un ámbito en el que una vida hermosa y digna de ser vivida está desapareciendo cada vez más. A las personas les falta el horizonte en la vida: que exista, es decir, algo grande más allá de las cosas bellas que produce y más allá de los límites humanos. 

Casi nadie ¿o nadie? habla de las apelaciones éticas de la Iglesia. Cada vez son menos los que esperan estas declaraciones y los que las escuchan. La Iglesia parece no poder encontrar ya su verdadera identidad, las personas que no la frecuentan son completamente ajenas a su realidad. Cualquier llamamiento que se haga cae en oídos sordos. 

Confiar la tarea de la evangelización en manos de Dios no conduce al quietismo ni a la espera. No quita nada a la necesidad y la necesidad de planificar las cosas, de darnos proyectos pastorales creativos, imaginativos, inteligentes, audaces… 

Por eso, hoy estamos invitados a pensar y vivir la tarea de la evangelización no sólo como un proyecto a realizar, sino también con una actitud receptiva, la de hacer germinar los sueños. Abrirse a sorpresas felices, dejar de dividir a las personas entre las que están en el centro, las que están en el umbral y las que están en la periferia. 

Es importante reconocer que Dios se ha hecho prójimo de todos, acoger con asombro que la figura de Jesús permanezca intacta en nuestra cultura y que el ser humano siga siendo capaz de Dios hoy como ayer, sin que los cristianos tengamos que crear esta capacidad. Dejarse sorprender por el Evangelio significa también prepararse para acoger a aliados inesperados, especialmente cuando nos sentimos agotados, en el exilio, como en tierra extranjera. Hoy en día no es posible imaginar exactamente ni planificar completamente lo que está sucediendo. Tampoco es posible fomentar el crecimiento. Así, el cristianismo que viene no será únicamente el resultado de nuestros esfuerzos, sino el fruto inesperado del Espíritu Santo en el mundo. 

Sigue siendo cierto que la situación exige el anuncio de lo que se cree, la práctica de la caridad y la celebración del misterio que une a todos. Para sobrevivir, nuestra sociedad necesita también lo que está presente en la Iglesia visible. 

Colaborar a que resurja la esperanza 

El paso del tiempo hace que la Iglesia envejezca y también los métodos de actuación propuestos. Ciertamente su antigüedad se mide a partir de la fecha de fundación, y este período constituye un precioso patrimonio de experiencia. 

En verdad, la Iglesia siempre comienza de nuevo, está llamada a ser joven, renace con los recién bautizados, en cada proyecto que despega, en los sueños que se renuevan. Su fuerza no reside sobre todo en las respuestas de ayer, sino en la pregunta sobre la verdad que se puede formular hoy, está en el compromiso que asume para inaugurar una visión del ser humano y de la vida que represente un motivo de esperanza. 

Cualquiera que sea la forma en que se organice la transmisión del Evangelio en el futuro, seguirá siendo una acción esencialmente humana, que no se puede hacer sin el don de uno mismo, sin una entrega de amor. 

En 2000 años no siempre hemos podido comprender que el cristianismo es una Buena Noticia, y esta Buena Noticia, a pesar de los esfuerzos, las inconsistencias y las desviaciones, sigue siendo un regalo para la humanidad. No necesita las actuaciones morales de los creyentes, pero las hace posibles. Porque cuanto más se ama, más responsable es de no desperdiciar el amor del que ha sido objeto gratuito. 

Mucha gente dice hoy que se puede vivir humanamente bien sin esa fe cristiana que saca su fuerza del deber y de las normas. El hecho de que ya no tengamos la exclusividad de la espiritualidad no es sólo una cuestión cultural, es probablemente un rasgo del rostro de Dios que estamos llamados a redescubrir. 

Si este es el caso, también cambia el sentido de misión que los anunciadores están llamados a llevar. No será proselitismo, sino anuncio gratuito. Se entra en un espacio de gratuidad y libertad. La Iglesia vive de la calidad de las relaciones. 

Favorecer que emerjan visiones y profecías 

Cada vez más vemos que nos dirigimos hacia un cristianismo de elección. Tener esto presente cambia las actitudes de los anunciadores y da un significado diferente a cada propuesta pastoral. 

Esto también significa que debemos seguir aceptando, también hoy y mañana, ser minoría, la sal y la levadura dentro de la masa, para que no coincidan con la masa. 

Muchas personas en el ámbito religioso hoy se mueven en la indecisión, en la confusión, a medio camino entre el todo y la nada, sin adherirse firmemente a un compromiso decisivo: "No sé si soy no creyente; Creo en algo, pero no sé ni qué; Me gustaría hacer adulta mi fe, pero hay demasiadas contradicciones en las propuestas; Las cosas cambian demasiado rápido y no podemos ver dónde está lo bueno". 

Estas dudas, y muchas otras que se plantean, marcan la dificultad para encontrar el propio lugar y, al mismo tiempo, una gran sed de sentido y de espiritualidad. 

La evangelización no es conquista. Según las palabras de Jesús, la imagen más adecuada para expresar la evangelización es la de la siembra. El anunciador del evangelio está llamado a sembrar abundantemente y sin temor, pero también a abandonar cualquier deseo de controlar los efectos de su palabra, por respeto al otro y a la acción de Dios. De hecho, no es el anunciador quien produce el crecimiento. Y es que la libertad de los demás y la libertad de Dios que siempre sorprenden (Mc 4,26-27). 

La evangelización hoy recorre múltiples caminos. Pero hay uno que parece particularmente oportuno. Es el camino de pequeños grupos a escala humana en los que las cuestiones de la vida y del mensaje evangélico pueden ser reflexionados, orados, dialogados… con inteligencia, en cordialidad incondicional y con respeto al camino de todos. 

La comunidad cristiana está llamada a proponer con alegría el Evangelio sin esperar nada desde cualquier otra parte. Es hora de regalar gratis y abundantemente. Si esta modalidad se convierte en estilo, entonces cambian las modalidades de toda la pastoral. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF