Detrás de ChatGPT.

Detrás de ChatGPT

No es la inteligencia artificial la que ha aprendido a pensar como nosotros, somos nosotros los que hemos dejado de pensar como personas y la mayor responsabilidad la tenemos nosotros. Me explico.

 

Para quienes no hayan estado encerrados en un refugio antiaéreo durante los últimos años, una serie de nuevos algoritmos generativos, entrenados con enormes cantidades de datos procedentes de seres humanos, ya ha desarrollado la capacidad de producir textos, sonidos e imágenes.

 

Quienes los han probado se quedan sorprendidos y maravillados: la impresión es que estos algoritmos son capaces de captar la estructura del pensamiento de los seres humanos y declinarla en nuevas combinaciones.

 

ChatGPT, quizás el más famoso, es capaz de escribir poemas, responder a preguntas sobre cualquier tema, redactar textos e informes. Parece que ChatGPT es como nosotros.

Se han escrito ríos de palabras sobre su potencial y sus riesgos, desde el problema de los derechos de autor hasta los efectos, por ejemplo, en el sistema educativo.

 

No hay duda de que tienen capacidades hasta ahora impensables y que su impacto está siendo y será profundo e irreversible, pero la pregunta es otra: ¿estamos seguros de que el pensamiento es simplemente la manipulación de símbolos y la producción de contenidos?

 

Es un hecho que, entre los textos producidos por ChatGPT y los escritos por seres humanos, no hay diferencias evidentes, y esta similitud encierra una amenaza.

 

Los estudiosos de diversos ámbitos temen el día en que estas inteligencias artificiales sean capaces de producir contenidos similares a los que ellos, a lo largo de muchos años, han aprendido a producir con esfuerzo y dedicación.

 

¿Nos hemos quedado obsoletos? ¿Estamos a punto de ser superados por la inteligencia artificial en lo que creíamos que era nuestra capacidad más esencial? ¿Es decir, el pensamiento?

 

Seguramente la respuesta se esconde en la pregunta.

El mero hecho de plantearse esta pregunta implica que el pensamiento ha sido degradado a cálculo, operatividad, recombinación. Pero, ¿es realmente así?

 

En realidad, hay dos formas de entender el pensamiento: como manipulación de símbolos o como manifestaciones de la realidad.

 

La primera forma se ha declinado de muchas maneras hasta la inteligencia artificial actual. Se ajusta a la idea de que el hogar del pensamiento es el lenguaje y que este, en el fondo, no es más que una recombinación continua de símbolos. Es una idea muy popular.

 

Todo es información, dicen algunos. La información no es más que una serie de símbolos que hay que recombinar. Todo esto es muy convincente, pero deja fuera algo fundamental: la realidad.

 

La realidad es un término incómodo, casi molesto, para algunos. Desde Immanuel Kant hasta las neurociencias, se nos repite que no podemos conocer el mundo, sino solo nuestras representaciones (que nunca son del todo fiables).

 

Y así, poco a poco, el pensamiento se vacía de significado. Las palabras son cada vez más símbolos dentro de un universo de símbolos y cada vez menos la manifestación de algo real.

 

Tanto las redes sociales como el metaverso nos llevan a un mundo digital cada vez más alejado de la realidad, donde escribir palabras que producen otras palabras, en un laberinto de símbolos y el me gusta autorreferenciales, parece ser el único objetivo.

En este mundo de representaciones digitales que son un fin en sí mismas, ChatGPT es como nosotros. De hecho, es mejor que nosotros. No hay comparación. La IA está a punto de convertirse en el dios de una realidad hecha solo de símbolos sin significado.

 

Más allá de este entusiasmo por el pensamiento reducido al cálculo de nuevas combinaciones, existe otra gran intuición sobre la naturaleza del pensamiento.

 

En esta visión, la persona no es solo una calculadora, sino una unidad de existencia. Es una perspectiva poco popular hoy en día, acostumbrados como estamos al lenguaje informático y tecnológico (donde la informática es hegemónica).

 

El pensamiento no es ni un flujo de conceptos ni una secuencia de operaciones, sino el punto en el que se manifiesta la realidad. El pensamiento adquiere significado si está iluminado por la realidad; algo que no se puede reducir a un algoritmo, pero que no por ello es menos verdadero.

 

El significado de nuestras palabras no depende de la corrección de su gramática, sino de la realidad que se manifiesta a través de ellas en el lenguaje.

 

Estas dos actitudes corresponden a formas de ser incompatibles y atraviesan el arte, la ciencia y la filosofía. El primero es interno al discurso, el segundo traspasa el nivel dialógico para llegar (o intentar llegar) a la realidad. Entre los dos campos no hay simpatía, sino un desprecio explícito.

La pregunta que deberíamos hacernos no es si Chat GPT (que se alimenta de lo que nosotros mismos le proporcionamos con nuestros datos a través de Internet, las redes sociales y los teléfonos móviles) piensa como nosotros, sino más bien qué significa pensar.

 

Yo soy real y mi realidad va más allá de la cascada de cifras digitales verdes de Matrix. Somos reales y esta realidad no está dentro de nuestros símbolos. No somos simples calculadoras. Y qué más da si hoy en día la mayoría piensa que es así, dejándose encantar por la perspectiva de cambiar la realidad por un metaverso digital.

 

Volvamos a la realidad y abandonemos los símbolos. Volvamos a las cosas y dejemos las palabras. No es cierto que las palabras o la información sean más importantes que la vida y las cosas.

 

ChatGPT reconoce, pero no ve; escucha, pero no oye; manipula los símbolos, pero no piensa. Para pensar hay que ser real, pero ¿qué es el pensamiento? El pensamiento es mundo.

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF