Sobre la libertad.

Sobre la libertad

Timothy Snyder es un historiador estadounidense de Ohio (nacido en 1969), profesor de la Universidad de Yale y miembro permanente del Instituto de Ciencias Humanas de Viena, especialista en la historia de Europa Central y Oriental y del Holocausto.

 

A menudo se le descubre con sus comentarios —siempre documentados, con inevitables referencias a la historia, a menudo cáusticos— hablando por ejemplo de lo que ocurre con las redadas policiales de la ICE trumpiana en las ciudades estadounidenses.

 

«¿No hemos perdido de vista lo que realmente significa la libertad en nuestras maltrechas democracias?»

 

Es la pregunta sencilla y fundamental que se plantea Timothy Snyder. Nos ofrece así una estimulante reflexión sobre la idea de libertad frente a los retos de los Estados Unidos de América de Donald Trump o frente a los de la Ucrania martirizada por Vladimir Putin.

 

Y sus referencias filosóficas, sin duda no por casualidad, se encuentran todas en esa Europa que la corte trumpiana intenta anular, calificándola de incivilizada, porque no quiere ni sus principios ni sus derechos (por ejemplo: Simone Weil, Edith Stein, Hannah Arendt, Leszek Kolakowski, Vaclav Havel).

 

Sin embargo, no se trata de un texto de filosofía, sino más bien de una secuencia de reflexiones y posiciones políticas. Con un interés particular adicional: un recorrido intelectual repleto de recuerdos personales, anécdotas y testimonios, recopilados también durante varios viajes y encuentros.

 

Hay un razonamiento y luego una distinción que deben destacarse porque llevan a la reflexión que sin duda más importa en este momento concreto.

 

Timothy Snyder parte de una constatación: hemos perdido el verdadero sentido de la libertad, el «valor de los valores», y existe además un grave malentendido al respecto. Por lo tanto, intenta convencernos de que la libertad no es solo negativa, como lamentablemente se entiende comúnmente.

 

En otras palabras: no basta con suprimir barreras, restricciones o prohibiciones para ser libre. De acuerdo, la libertad negativa puede ser un paso obligado en el contexto de la opresión, pero esa libertad aún no garantiza la democracia.

La libertad negativa es engañosa. Es precisamente lo que reclaman hoy, lamentablemente con evidente éxito, los defensores del libre mercado, del menos Estado, de menos o ningún servicio público (pensemos en los sectores de la salud, la energía, el transporte, las comunicaciones, la radio y la televisión), los oligarcas, los autócratas que proliferan, los tecnócratas, los antiliberales, los fascistas, los déspotas y los racistas de todo tipo.

 

Todos ellos acaban siempre cuestionando la necesidad de justicia social en nombre de «esa» libertad suya y de la ausencia de límites para la «libre empresa» o para la libertad de decir lo que les conviene.

 

«En la libertad negativa, los cobardes —los Trump, los Putin, los Musk y demás— se convierten en héroes».

 

Timothy Snyder, por el contrario, aboga por la «libertad positiva»: un deseo abierto de ideal en cada uno y la afirmación de la virtud en el mundo, que se traducen en una acción política reflexiva. «La libertad negativa reifica («negative freedom reifies», es decir, se trata como si fuera cualquier «cosa»); la libertad positiva, la auténtica libertad, humaniza».

 

Los antiliberales y los tecnócratas querrían que fuéramos perfectamente predecibles para las autoridades y las «máquinas» (incluida la IA, la inteligencia artificial). La verdadera libertad, en cambio, se basa en el amor por la imprevisibilidad humana y, por lo tanto, en la búsqueda por ensayo y error de lo mejor.

 

Vender la ilusión del sueño imperial, como hacen Donald Trump, Vladimir Putin y los oligarcas, conduce a la inmovilidad social, a la guerra como solución, a la depredación y la colonización, y a la injusticia como norma.

 

Mientras que la libertad es un proyecto colectivo y «no hay libertad sin solidaridad»; la libertad y la solidaridad son congénitas, de lo contrario la libertad siempre se volvería contra sí misma.

 

El libro denuncia, incluso con virulencia, algunos aspectos de la democracia estadounidense y del «fascismo» de Donald Trump (el racismo rampante, el sistema electoral injusto, la política de encarcelamiento masivo, los abusos del libertarismo, la inacción climática, la idea ya reaganiana de que hay que deshacerse del Estado demoliendo el servicio público) y ataca casi con ferocidad a las oligarquías numéricas y los monopolios económicos.

 

Y termina la obra con una memorable cita de Simone Weil: « La libertad es lo que permite, tanto a nivel individual como colectivo, transformar la pesadez de la realidad en actos generosos y en gracia creativa».

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF