Y tú, ¿quién eres? - San Mateo 3, 13-17 -.

Y tú, ¿quién eres? - San Mateo 3, 13-17 - 

¿Quién es este Hijo de Dios? 

Juan el Bautista quiere impedir que Jesús sea bautizado por él. ¡No es el Dios que el hombre necesita! 

¿Por qué no viene y toma nuestras miserables fragilidades en sus manos para purificarlas, por qué no resuelve el mal que nos habita y que no querríamos hacer, pero que aún nos fascina de una vez por todas? ¿Por qué venir a engrosar la fila de los miserables, de los pecadores, de los perdidos? ¿Por qué ocultar la fuerza? Sabemos que puede curar, que incluso puede resucitar a los cadáveres. ¿Por qué presentarse débil? 

Juan aún no lo sabe, pero en su intento de detenerlo, de impedir la inmersión en el Jordán, está gritando a Jesús que baje de la cruz. Jesús, en cambio, ese día, en el Jordán, ya estaba eligiendo libremente subir al patíbulo. 

¿Qué Hijo de Dios es este? 

Soy yo quien te necesita, somos todos nosotros los necesitados, ¿por qué no nos liberas? ¿Por qué no nos aligeras la vida? ¿No entiendes que nos conformamos con mucho menos? Multiplica los panes, cura a los enfermos, vence a la muerte. ¿Para qué nos sirve un hijo de Dios como tú? 

Incluso hoy, dos mil años después, cuando nos vemos obligados a admitir que nada ha cambiado, que el poder sigue siendo el verdadero emperador, que tu Iglesia aún no te ha comprendido, que aquí seguimos sufriendo, padeciendo, muriendo, ¿para qué nos sirve un Hijo de Dios que es como si nunca hubiera pisado la tierra? ¿Qué hijo de Dios es este? 

Acabará perdonando a los pecadores, salvando a los ladrones, prometiendo la eternidad a las prostitutas, pero ¿y nosotros? ¿Qué hacemos con un hijo de Dios así? 

¿Qué hacemos con un Hijo de Dios así? Que no hace, sino que se deja hacer. 

No se dice nada del bautismo de Jesús, me refiero a la inmersión, a ese momento en el que el Hijo de Dios permaneció invisible para el mundo y sin aliento. Solo se habla de su resurgimiento, de su ascenso y, al mismo tiempo, del descenso de un signo, como una paloma, para indicar la perforación de los cielos, la ruptura de la distancia, la posibilidad de vivir a cielo abierto. 

Como si se hubiera desgarrado el corazón de Dios. Como si se hubieran rasgado sus velos. Como si se hubiera empezado a obligar también a Dios a mostrarse en el Hijo de una manera inédita. La realización prevé una especie de conversión de lo que todavía nos gusta considerar el Impasible, el Perfecto, el Todopoderoso. En la cruz, también su rostro cambiará radicalmente. 

Pero ¿qué hacemos con un Dios así, con un Eterno que, al abrir los cielos, acepta el riesgo de la incomprensión? 

Queda una voz. «Este es mi hijo amado, en quien me complazco». Precisamente Él. Exactamente Él. Hijo de Dios es aquel que obedece. La obediencia a este Hijo de Dios, precisamente a este, se convierte en nuestra única posibilidad. 

¿Pero qué hacemos con un Hijo de Dios así?: nada. No hacemos nada. 

Debemos aprender finalmente a no hacer nada con nuestra idea de lo divino, con nuestra ideología sobre lo sagrado, con nuestro arrastrar a Dios hacia donde nuestros intereses imploran atención, con nuestra necesidad de ocupar un lugar destacado en el mundo. ¡Nada, no debemos hacer nada con ello! 

Somos nosotros los que debemos hacernos como el Hijo de Dios, un seguimiento tremendo, y esto nos deja sin palabras. Somos nosotros los que debemos dejarnos hacer por Él. 

Y esto es lo que puede hacernos levantar la cabeza, lo que puede sumergirnos en el único desafío que realmente vale la pena luchar, todo o nada, vida o muerte, porque en esa obediencia se perfila la vertiginosa posibilidad de poder divinizar nuestra vida, pero según la lógica de Jesús, Hijo de Dios, precisamente de este escándalo que elige sumergirse en nuestra miserable carne. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF