El amante y el abismo - San Mateo 26,14-27,66 -.

El amante y el abismo - San Mateo 26,14-27,66 - 

La tierra entera resuena con un grito: un grito de nostalgia. Es la profunda melancolía del paraíso perdido, del Dios perdido, del amor y la paz perdidos. 

La tierra, con sus cardos y sus espinas, con sus prímulas y sus árboles de hoja perenne y sus estrellas y, de vez en cuando, su ternura, pero solo de vez en cuando y de forma furtiva. Y su crueldad a menudo, demasiado a menudo, y sus lágrimas y sus sollozos. 

Y un día Dios ya no lo soportó más. Dios ya no pudo contenerse. Entonces tomó la semilla de Adán y se puso a gritar junto a sus hijos el mismo grito de nostalgia, arraigado en la angustia, arraigado en la sangre y en el amor, y se encarnó. 

Y subió a la cruz. Solo para estar conmigo y como yo. Solo para que yo pueda estar con él y como él. Estar en la cruz es lo que Dios debe en su amor al hombre que está en la cruz. 

El amor conoce muchos deberes, pero el primero de ellos es estar con el amado. Solo un Dios sube a la cruz y entra en la muerte porque en la muerte entra cada uno de sus amados. 

Y cualquier otro gesto nos habría confirmado en una falsa idea de Dios. Solo la cruz elimina toda duda. Cualquier hombre, cualquier rey, si pudiera, bajaría de la cruz. Solo un Dios no baja de la madera. 

La cruz es el abismo donde Dios se convierte en amante, génesis perfecta de Dios entre los hombres. Esto dicen las primeras palabras pronunciadas sobre el mundo después de la muerte de Jesús: verdaderamente este era el Hijo de Dios. 

El acto de fe nace de la cruz: no, creer en Pascua no es fe verdadera: ¡es demasiado hermoso en Pascua! La verdadera fe es el Viernes Santo cuando Dios estaba allí arriba. Cuando ni un eco responde a su grito. La esencia del cristianismo es la contemplación del rostro de Dios crucificado (Carlo Maria Martini). 

Entramos, con esta semana, en los días de nuestro destino, los días de la «venganza de Dios»: cuando Dios se venga de toda la lejanía, de toda la indiferencia, de toda la separación, inventando la cruz que eleva la tierra, que baja el cielo, que reúne los cuatro horizontes, cruce de todos nuestros caminos dispersos. 

Los brazos de Jesús, clavados y extendidos en un abrazo que ya no puede renegarse, son las puertas del Edén abiertas para siempre, son el corazón dilatado hasta desgarrarse mucho antes del golpe de lanza, son la acogida de toda criatura, la alianza con todo lo que vive: la génesis del hombre en Dios. 

Porque el amado nace de las heridas del corazón de quien lo ama. El hombre nace del corazón traspasado de su Creador. Y comprende que la vida no es posesión ni robo, sino don de sí mismo; que Dios y la vida son don recíproco de sí mismos. 

Entonces la cruz es verdaderamente la gloria de Dios, la hora gloriosa de la vida. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF