Hijos de la luz - San Juan 9, 1-41 -
Por supuesto que tenemos sed. Una sed inmensa. Insaciable.
Sed de luz, de felicidad, de alegría, de amor. Todos.
Y tratamos de saciar nuestra sed en mil fuentes, escuchamos a quienes nos venden bebidas espirituales o energéticas milagrosas. Pero, a menudo, sinceramente, lo que bebemos es agua de mar que nos da aún más sed.
Se trata de escuchar la sed, de buscar al Esposo que nos espera y nos hace descubrir el don de Dios, su presencia. Y nos convierte en fuente y en templo.
La Cuaresma es tiempo de aprender a levantar la mirada. De subir al Tabor.
Aprendamos a hacer como Samuel, que debe elegir al nuevo rey y que, en nombre de Dios, rechaza a los hijos sanos y musculosos de Isaí porque Dios ve el corazón y no la apariencia, y el corazón del adolescente David, a los ojos de Dios, ¡es un espectáculo!
Aprendamos.
El riesgo, en cambio, es hundirnos en la noche.
No la que se alterna con el día, que puede ser dulce e intensa.
Sino la del espíritu, del alma, del inconsciente. Un estado en el que la oscuridad caracteriza nuestras elecciones, nuestro camino.
Estamos sedientos y Cristo es el agua.
Estamos ciegos y Cristo es la luz.
Ciego de nacimiento
El Evangelista San Juan intenta describir en qué consiste la conversión, la acogida del Evangelio: en una iluminación real, como quien ha estado toda su vida en una habitación oscura y, de repente, alguien abre las contraventanas y deja entrar la luz. La habitación es la misma, pero ahora las formas, los colores y los espacios tienen un significado diferente.
Es la experiencia que vive el ciego de nacimiento, mendigo, juzgado pecador, él o sus padres, según la despiadada lógica de sus conciudadanos.
Un hombre acostumbrado a convivir con la oscuridad y el juicio.
Como nos ocurre también a nosotros, siempre pendientes de las palabras de los demás, siempre atentos a comportarnos como los demás quieren que nos comportemos para merecer su atención y aprobación. Por desgracia, también entre los cristianos.
Es Jesús quien, al pasar, ve al hombre ciego.
Y comienza una liturgia de gestos sencillos y primitivos, de dedos, de saliva, que se creía que contenía el aliento de la vida, de agua, signo del Bautismo que purifica.
La iluminación se produce gradualmente, pero siempre comienza con un encuentro.
El hombre es ciego, pero Dios nos ve perfectamente.
Y se produce el cambio. Inexorable. Poderoso.
Tan fuerte que la gente ya no reconoce a ese hombre.
Cuando nos convertimos en discípulos, inexorablemente, ya no somos las personas que éramos antes.
Irreconocibles. Incluso para nosotros mismos.
Objeciones
En lugar de alegrarse por lo que ha sucedido, los puristas de la Ley objetan.
No tienen emociones, ni afectos. Se han atribuido el papel de defensores de Dios.
Sin que nadie se lo haya pedido.
Investigan, interrogan, preguntan, inquieren.
Jesús es un pecador porque transgrede la Ley, por lo que es imposible que haya curado a ese hombre, que, por lo tanto, es un mentiroso.
Su esquema se mantiene, enjaulan a Dios en su lógica absurda. Como corremos el riesgo de hacer nosotros, cuando no admitimos que Dios tiene mucha más imaginación que nosotros para curar a las personas, cuando nos convertimos en guardianes de la Torá sustituyéndole.
La lucha es dura, en medio hay la más terrible de las armas de destrucción masiva: el sentido de culpa.
Difícil de erradicar, a menudo utilizado también por nosotros, los cristianos, para hacernos sentir siempre inadecuados, para hacernos creer que Dios pone condiciones a su amor incondicional.
Es ciego, tiene que ser culpa de alguien.
Si no es él, son los padres que, alimentados durante décadas por el sentimiento de culpa, asustados e intimidados, ni siquiera defienden a su hijo. También ellos devorados por el sentimiento de culpa.
Dios ya está más allá. Y la Palabra, recordémoslo, no pierde el tiempo buscando culpables o dando respuestas a nuestras preguntas filosóficas sobre el origen del mal.
No inicia un proceso, sino que lleva a cabo una nueva Creación.
Hace nuevas todas las cosas.
Autonomía
Jesús, mientras tanto, ha desaparecido.
Deja crecer al ciego, que ahora ve bien y es realmente otra persona.
No es la víctima consumida por la culpa, sino un hombre nuevo.
Leed, por favor. Trata de igual a igual a los doctores de la Ley, les responde con tono firme, incluso se burla de ellos.
Ellos, que creen saberlo todo, no saben explicar cómo un pecador puede curar a un ciego.
Juan, con su pluma refinada, lanza la piedra: ¿quién es realmente ciego entre ellos?
¿El que no ve o el que presume de verlo todo perfectamente?
Al final, se enzarzan en una pelea.
Pero el ciego ya es libre. Ha cortado los lazos con ese mundo. Es cosa del pasado. Ahora es un iluminado.
Era tinieblas, ahora es hijo de la luz y se comporta como tal.
Como yo quiero hacer.
Aquí está Jesús de nuevo.
Ahora el ciego curado tiene todos los elementos para comprender.
Ahora es libre. Ahora ve. Ahora ya no está oprimido por el juicio de los demás.
Peor aún: por el juicio de los devotos y los piadosos.
El Señor siempre nos alcanza, toma la iniciativa, nos persigue, nos alcanza.
Si tan solo lo deseamos.
Cuaresma dura, en estos tiempos nebulosos del fin del Imperio.
Si tan solo viéramos cuántas oportunidades hay en este camino.
¡Cuánta curación interior, cuánto retorno a lo esencial, cuánta conversión al acecho!
¡Si tan solo viéramos!
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