Ojos nuevos para superar el pecado - San Juan 9,1-41 -.

Ojos nuevos para superar el pecado - San Juan 9,1-41 -

En la luz del día, todos buscamos otra luz, como el ciego de nacimiento que descubre progresivamente la verdad de Jesús: es un profeta, es el Hijo del Hombre, es el Señor.

 

Como él, necesitamos una fe visible y vigorosa, una fe que sea pan, que sea una nueva visión de las cosas.

 

Jesús, tras un gesto inicial cargado de simbolismo y ternura, desaparece, dejando el escenario a la dialéctica de los demás, todos defendiéndose, atacando, hablando sin cesar y sin alegría.

 

Y nadie siente pena por los ojos vacíos del ciego; nadie se entusiasma por los nuevos ojos iluminados. Jesús no está de acuerdo, no tiene nada que ver con un mundo hecho de palabras y teorías.

 

Él es la «compasión», no la explicación. Exactamente lo que busca la muda esperanza del ciego: manos que lo toquen y alguien que ponga algo propio en sus ojos apagados, como esa pequeña liturgia de manos, barro, saliva y cuidado que celebra Jesús. Busca participación, no explicación.

 

En cambio, los fariseos han construido un mundo de palabras y sofismas, que ya no sabe escuchar la vida.

 

Como ellos, a veces yo también encierro al hombre vivo y dolorido dentro de la rejilla de la teoría religiosa o de la norma ética. Es un mundo ciego, donde los que se dicen sabios ya no saben hablar a la esperanza.

 

Burócratas de las reglas y analfabetos del corazón.

 

De hecho, en las palabras de los fariseos, el término más recurrente es pecado: «sabemos que este hombre es un pecador»; «¿has nacido todo en pecado y quieres enseñarnos?».

 

Antes, los discípulos habían preguntado: «¿Quién ha pecado? ¿Él o sus padres?».

 

La suya es una religión empobrecida por cuestiones de pecado. Y el pecado se eleva a teoría que explica el mundo e interpreta la realidad. E incluso la acción de Dios.

 

Pero el pecado no es revelador, ciega ante el hombre y ante Dios. Y Jesús invierte inmediatamente esta mentalidad: el hombre no coincide con su pecado, sino con el bien posible.

 

Y no hablará del pecado sino para decir que está perdonado; y para asegurar que Dios no desperdicia su eternidad en castigos, que no pueden ser aplastados por nuestro moralismo.

 

Él es compasión, futuro, acercamiento ardiente, mano viva que toca el corazón y lo abre, trae luz y da vida. Él vive para mí y de sus manos fluye la vida para mí, como un río y como el sol, alegre, imparable, eterna.

 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF