Y, sin embargo, es tu hermano - San Mateo 18, 15-20 -.

Y, sin embargo, es tu hermano - San Mateo 18, 15-20 - 

Conmueve leer este pasaje. 

Conmueve pensar en Jesús hablando a sus discípulos, a esos discípulos, a nosotros, discípulos frágiles, distantes, llenos de contradicciones, conflictivos; discípulos heterogéneos, tan diferentes entre sí, a quienes Jesús lleva consigo para educarlos, para convertirlos en profecía de un mundo diferente en el que se vive sin devorarse unos a otros. Un mundo reconciliado, al fin y al cabo. 

Conmueve pensar en Mateo, que recuerda y escribe esas palabras, dirigiéndolas a una comunidad aturdida por los acontecimientos históricos, por la destrucción del Templo, por sentirse como un frágil vaso de barro en medio de vasos de hierro. 

Lo leo y lo vuelvo a leer. ¿Pero en serio? ¿De verdad cree Jesús en todo esto? ¿De verdad es posible hacer realidad lo que dice? 

Miro a mi alrededor. Me miro por dentro. La luz y las tinieblas habitan en nosotros, habitan en mí; forman parte de la misma paleta, necesaria para la libertad, esencial para el amor. Veo en mí y a mi alrededor tanta paz, belleza, amor y pasión. Pero también tanta ira y violencia, victimismo y desánimo. Luz y tinieblas, esenciales la una para la otra, dos caras de la misma moneda. 

Veo gente agresiva, descontenta, chismosa, siempre dispuesta a acusar, a juzgar, a denigrar, a justificarse. Incluso en la Iglesia. 

Veo cristianos innecesariamente moralistas, intransigentes con los demás y complacientes consigo mismos, atrincherados, que se sienten los abogados de Dios, que se creen, si no mejores, al menos no peores que los demás. 

Y es normal que sea así. Es instintivo. Venimos del barro. 

Y pensamos que, al fin y al cabo, no hay otras formas de ser, de vivir, de relacionarnos.

Jesús, como siempre, hace nuevas todas las cosas. Baraja de nuevo las cartas.

 

 

 

Si tu hermano comete una falta contra ti. 

Por lo tanto, está previsto que un hermano pueda equivocarse. Está previsto que, a pesar de la fe, la conversión y la vida interior, aún se pueda pecar. No es un accidente, no es un escándalo. Seguimos siendo pecadores. Es decir, en proceso de formación. Es decir, en crecimiento. Quien cree que el cristiano no comete faltas, se equivoca. 

El discípulo sabe reconocer sus propias faltas. Las conoce, no se deja abrumar por ellas, pero tampoco las ignora ni las justifica. Las confía a la ternura de Dios. Y la Iglesia, entonces, no se convierte en una asamblea de justos, sino de pecadores reconciliados. 

Pero lo que marca la diferencia es ese título: hermano. 

Alguien que peca contra ti, sí. Pero un hermano. 

No un adversario, no un enemigo, no alguien a quien borrar de la faz de la tierra. 

Quien está equivocándose tiene vínculos contigo. Te es precioso porque en Cristo sois hermanos. Te importa porque lleváis en vosotros la misma sed de lo Absoluto, la misma nostalgia infinita de Dios. 

¡Ve! 

Muévete, date prisa, actúa. 

No te quedes clavado en tu orgullo herido. No le des vueltas al asunto. No medites en una (santa) venganza. No pienses en los muchos defectos que tiene tu hermano y que tú, benevolentemente, has mantenido ocultos a los demás, disimulando sus (evidentes) limitaciones. 

Ve y habla con él, aclara las cosas, pregúntale, encuentra un punto de encuentro. Sin agredirlo, sin juzgarlo, amonéstalo. Porque quieres ganártelo. 

Si te escucha, si lo entiende, si se arrepiente, si ve en tu gesto no una acusación sino un deseo de bien, entonces habrás ganado. Te harás rico, un millonario; no cobrarás monedas sonantes, sino corazones que danzan de ternura. El tuyo y el suyo.

 

 

 

En cambio, a menudo, si alguien peca contra mí, es un canalla. De él no me lo esperaba para nada porque, como se sabe, el pecado original es cosa de paganos. Entonces me siento decepcionado (bueno, de-ludere viene del latín y significa dejar de jugar) y lleno de santa ira. Entonces no me lo puedo creer, busco apoyo, compasión, alguien que piense como yo. 

Y actúo, quizá de forma solapada. Remo a contracorriente, difundo algún rumor, voy a comprobar qué escribe en las redes sociales. No me interesa ganármelo, sino demostrar que tengo razón. Santamente. 

Si escucho un sermón sobre el perdón, pienso que el otro debería escuchar y arrepentirse.

No es que yo tenga que escuchar y arrepentirme.

 

 

 

Si no te escucha, vete. 

Dos testigos, luego la comunidad. 

El círculo se amplía, pero no para cotillear, sino para involucrar. Para superar los personalismos, para ganar. Una red de apoyo, el tomárselo a pecho, el querer ganar a toda costa. 

Sin tirar la toalla. Sin hipocresía. 

El pecado existe y hace daño al mundo, a la comunidad, a la humanidad. Y querer ganar, querer encontrar, querer apoyar no es la actitud pedante y arrogante de quien se siente superior. 

Sino la actuación del hermano que también dice cosas incómodas, si es necesario. Que corre el riesgo de parecer torpe e inoportuno para recordarte la verdad del Evangelio. 

Un equilibrio difícil de alcanzar y, sin embargo, parece decir Jesús, posible. 

En la lógica de unirnos a Él. 

En la lógica de liberarnos de toda esclavitud, de todo obstáculo que nos impida ser felices. 

Y si nadie te escucha, que sea para ti como el pagano, es decir, alguien a quien anunciar el Evangelio. 

De nuevo. Alguien a quien decirle una y otra vez que es amado por Dios, pase lo que pase.

 

 

 

Jesús enseña a hacerlo, Mateo lo recomienda a su comunidad. 

Es posible reconciliarse porque estamos llamados a custodiar a Dios, a acoger el amor infinito, la compasión infinita que nos convierte a nosotros y al mundo. 

He aquí la lógica del Evangelio. 

Hermanos que se hacen cargo (no que se entrometen en los asuntos ajenos) unos de otros. 

Sin perseguir preceptos y normas, como advierte Pablo, sino amando intensamente. 

Hermanos que admiten que hay sombras en su propia vida y en la de los demás, pero que no dejan que esas sombras oscurezcan la luz del sol. 

Hermanos que no juzgan desde fuera, sino que se implican, van, se atreven, buscan alcanzar una vida plena. La de quien se ha equivocado y la propia. 

Pero, ¿es realmente posible lo que dice hoy esta Palabra tan contundente? 

Sí, tal vez, si nos la tomamos en serio. Y es la única forma en que volveremos a ser creyentes creíbles. 

Cuando en las comunidades vuelva a ser evidente que somos amados y que queremos amar, atreviéndonos a perdonar. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF