¡Familia de Dios! - San Mateo 22, 1-14 -.

¡Familia de Dios!  - San Mateo 22, 1-14 -

A todos los que encontréis, invitadlos a la boda. Este es el sueño y el deseo de Dios: invitar a cada persona a una experiencia de comunión de la que la boda es símbolo y profecía. ¿Qué otra cosa es la vida sino el banquete que Dios prepara para la humanidad?

 

El banquete está listo… La vida está lista para ser vivida. Cada persona es buscada y esperada en esa fiesta. Por el mismo Dios. La invitación a la fiesta es lo que revela el corazón de Dios.

 

En todas las culturas, la invitación a la mesa supone la redención del otro de su propia alienación. Al hacernos sus comensales, Dios nos redime de nuestra alienación. Con Él ya no somos extranjeros ni huéspedes, sino conciudadanos de los santos… familia de Dios.

 

¡Familia de Dios! Un Dios que no se mantiene a distancia: ¡ese es nuestro Dios! En él hemos puesto nuestra esperanza para que nos salvara (Is 25,9). En la comunión con Él reside una posible salvación para nosotros.

 

Un mensaje de esperanza y confianza impregna esta parábola. Estamos llamados al banquete del Reino: no se trata, ante todo, de pertenecer a una institución, sino de participar de la misma pasión de Dios.

 

Y para hablar de sí mismo, Dios utiliza el lenguaje más típicamente humano: el banquete y las bodas. La elección no es casual: para hablar de Dios no hace falta ningún discurso etéreo y abstracto que, al final, se distancie de lo que es más típicamente humano.

 

Dios recorre un camino de humanización para que podamos comprender que tenemos que ver con Él cada vez que nos importa lo que hay de más típicamente humano en nosotros. La vida espiritual, por tanto, nunca coincide con un distanciamiento de lo humano. La invitación a la fiesta, a la comunión con Él, he aquí el don de Dios. Tan gratuito como inesperado.

 

Él lo había anunciado: os será quitado el reino y será dado a otros… La invitación, dirigida inicialmente a Israel, fue rechazada, pero nunca revocada por parte de Dios. Luego pasó a la comunidad de los discípulos. A nosotros. A mí.

 

Como aquella viña del Evangelio. Entregada a otros, pero nunca arrancada. Sin embargo, el resultado siempre ha sido problemático: no es fácil dar cabida a una invitación.

La obstinada dureza atraviesa incluso el corazón de quien se considera familiarizado con el Evangelio. Es más, el problema parece surgir precisamente cuando se tiene mayor familiaridad con las «cosas» de Dios.

 

Y así, tras la parábola, hay que leer la historia de la relación entre Dios y la humanidad, la de siempre: alguien prefiere su estrecho horizonte - sus propios asuntos - a la oferta compartida por Dios. Entre la gratuidad y la conveniencia, a menudo prevalece esta última.

 

Pero Dios no se resigna. La historia vuelve a empezar. Desde otro lugar y de otra manera. La decepción sufrida no endurece el corazón de Dios, que, por el contrario, se siente impulsado a emprender nuevos caminos: señal de la pasión que lo habita, sin quedarse anquilosado en la inmovilidad de una estructura.

 

Una vez más nos enfrentamos a una invitación que no conoce exclusiones. Las puertas están abiertas tanto a los puros como a los impuros; están invitados incluso aquellos que, por sí mismos, no serían invitados por nadie. Una invitación indiscriminada, pues. No hay condiciones previas para merecerla: el único verdadero impedimento es el rechazo humano.

 

El Evangelio es precisamente el hecho de que ese extraño Rey, de reacciones tan viscerales, esté decidido a celebrar de todos modos: la fiesta de bodas se celebrará a pesar de los rechazos y las hostilidades. La mala voluntad o la indiferencia del hombre no le impiden llevar a cabo su deseo de constituir una comunidad humana que celebre las bodas.

 

Si bien la invitación es gratuita y universal, no todos los trajes son adecuados. La llamada de Dios exige ser consciente del don recibido y la capacidad de corresponder a él reconociendo la propia responsabilidad.

 

La falta del traje es la ignorancia de la novedad de vida que se deriva de la llamada de Dios. Es la falta de disposición hacia lo nuevo, hacia el cambio; la falta de conciencia del don recibido. Es pensar que, tal y como estamos, ya está bien.

 

Considerarnos en orden solo porque hemos aceptado la invitación. Y, en cambio, no ser hallados con el traje adecuado significa que nadie puede considerarse sentado para siempre a la mesa del banquete del reino.

 

Hay aún un aspecto que no debe subestimarse. La tarea de la comunidad cristiana es dar a conocer esta oferta universal, ser un lugar acogedor, un lugar de fiesta, una experiencia que proclame el deseo ilimitado de Dios de sentarse a la mesa con todos los pueblos, señal de que el hombre sigue siendo buscado y esperado. Nosotros, al servicio de un Dios que quiere que todos los hombres, sin excepción, estén en esa mesa del Reino.

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF