Jesús se abrió paso en el miedo y continuó su camino.

Jesús se abrió paso en el miedo y continuó su camino 

El miedo es una de las experiencias más profundamente humanas. 

Surge cuando nos enfrentamos a una amenaza que percibimos como mayor que nuestra capacidad para hacerle frente, algo que amenaza con arrebatarnos un bien, una relación, la seguridad, el futuro o incluso la vida. 

Es una reacción defensiva, inherente a nuestra propia naturaleza: nos pone en alerta, nos invita a protegernos y nos empuja a buscar refugio. Sin miedo, seríamos menos capaces de sobrevivir. 

Pero hoy en día, no es difícil darse cuenta de que vivimos en una cultura que no solo conoce el miedo, sino que lo produce, lo alimenta y, a menudo, lo comercializa. 

La comunicación comercial sabe muy bien que un consumidor asustado está más dispuesto a comprar protección, seguridad, salud, seguros y soluciones. 

La comunicación política conoce igualmente bien el poder de quien logra identificar a un enemigo y presentarse como el único capaz de defendernos. 

Incluso la información, no pocas veces, descubre que la amenaza atrae más atención que la esperanza y que la alarma genera más consenso que la complejidad. 

El miedo, en definitiva, se ha convertido en un recurso económico, político y social. 

El problema es que incluso la fe puede caer en esta trampa. 

En el pasado se hablaba de Dios apelando al miedo: al infierno, al castigo, al fin del mundo, a la pérdida de la salvación. 

Hoy en día, ocurre que se puede intentar ganar adeptos a la fe mostrando sobre todo lo amenazante que es el mundo, lo peligroso que es vivir sin Dios, lo terribles que son las consecuencias de perder nuestra identidad cristiana. 

Pero esto significa convertir la fe en un mecanismo de seguridad y a Dios en una garantía contra nuestras inseguridades. 

Es una forma de utilizar a Dios, no de servirle. 

Porque quien busca a Dios principalmente para sentirse protegido, en el fondo, aún no ha aprendido a confiar en él. 

El Evangelio, en cambio, no promete que ya no tendremos miedo. No nos asegura una vida sin riesgos, sin enfermedades, sin fracasos, sin muerte. 

El propio Jesús pasó por el miedo. En Getsemaní no ocultó la angustia ante lo que le esperaba. Y en la cruz llegó incluso a experimentar el abandono. 

Pero aquí está el corazón del Evangelio: Dios ha vencido cualquier riesgo. No en el sentido de que haya eliminado todo peligro de nuestra existencia, sino en el sentido infinitamente más radical de que ningún peligro puede ya tener el poder de separarnos definitivamente de su amor. 

La resurrección de Jesús no es una promesa de inmunidad frente al sufrimiento, sino la revelación de que ni siquiera la muerte es ya la última posibilidad de la existencia. 

Si Dios ha atravesado la muerte y la ha vencido, ya no existe ninguna amenaza capaz de arrebatarnos definitivamente la vida que Él nos da. 

Por eso el cristiano puede superar cualquier miedo. No porque sea más valiente que los demás, ni porque subestime los peligros o sea irresponsable ante los riesgos, sino porque sabe que su vida no depende de su propia capacidad para conservarla. 

Puede perder, sin perder a Dios ni a sí mismo. 

Puede exponerse sin pretender controlar todas las consecuencias. 

Puede incluso aceptar ser vulnerable porque sabe que está protegido por un amor más grande que su propia fragilidad. 

Es una libertad que hoy puede parecer reservada a unos pocos, casi un lujo para quienes ya disponen de seguridad, recursos y protecciones. Y, sin embargo, es precisamente esta libertad la que nos permite seguir siendo humanos. 

Quien vive dominado por el miedo acaba fácilmente viendo en los demás una amenaza, en los extranjeros un peligro, en los pobres una carga, en quien es diferente un enemigo. 

Para defenderse, va reduciendo progresivamente su mundo: renuncia a la confianza, a la solidaridad, a la acogida, a la posibilidad de amar. El miedo, que había surgido para defender la vida, acaba así empobreciéndola. 

Superar el miedo, en cambio, significa seguir encontrándonos con los demás sin exigir garantías, cuidar de los más vulnerables sin preguntarnos primero si nos conviene, mantener la verdad incluso cuando no genera consenso, acoger sin saber de antemano qué obtendremos a cambio. 

Significa no permitir que la necesidad de protegernos sea más importante que la posibilidad de amar. 

Quizá sea precisamente este el testimonio que el mundo más necesita de los cristianos: no personas que prometan protegernos del miedo, sino personas que sepan vivir en él sin convertirse en prisioneras del mismo. 

Jesús no dijo: «No os pasará nada». Dijo: «No tengáis miedo, yo he vencido al mundo» (Jn 16,33). 

La diferencia es enorme. 

Lo primero habría sido una promesa de seguridad. Lo segundo es una promesa de libertad. 

Y quizá evangelizar hoy signifique precisamente esto: no enseñar a los hombres a centrarse en el miedo a estar en el mundo y a defenderse de él, sino mostrarles que hay algo más grande que el miedo, por lo que aún merece la pena vivir y morir. 

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF