Jesus beste aldera joan zen: ¡Bienaventurados vosotros, los pobres!

martes, 3 de noviembre de 2026

¡Bienaventurados vosotros, los pobres!

¡Bienaventurados vosotros, los pobres!

No es una caricia, no es un consuelo: es un grito que rasga el cielo y la tierra, un trueno que derriba los palacios de los poderosos.

¡Vuestro es el Reino de Dios!

He aquí la palabra que derriba los tronos, que vuelca la lógica impuesta por los siglos, que humilla a los ricos y exalta a los últimos.

Leemos estas palabras de Lucas como un tajo de espada ante rostros marcados por el cansancio y el hambre: ante Dios, ellos son los benditos, los destinatarios de una revolución que no deja escapatoria.

El Evangelio irrumpe en el corazón de la historia, aniquilando las certezas de lo moderno, destruyendo los mitos de la riqueza y el éxito.

Bendice a los pobres, maldice a los ricos: esta es la ley que ningún sistema puede soportar, que ninguna civilización se atreve a acoger sin temblar.

Acoger esta bienaventuranza es entrar en combate singular con la mentalidad dominante, posicionarse contra corriente, golpear los muros de la indiferencia. Es un camino que exige la muerte del viejo yo, la deconstrucción radical de los sueños impuestos por el poder.

Bienaventurados vosotros, los pobres: no es una doctrina para almas débiles. Es una llamada al derrocamiento, una marcha a contracorriente de la historia, hacia una meta que nadie se atreve a nombrar.

La pobreza evangélica no es miseria sufrida, sino una elección de despojo, de desafío, de abandono a los territorios del otro. Quien se pone en camino como discípulo, entra en esta lucha: deja, pierde, se anula para encontrar, en quienes están excluidos y perseguidos, el verdadero sentido de la historia.

Esta bienaventuranza es un desafío lanzado entre las ruinas de las civilizaciones. Jesús traza el sentido de la historia en unas pocas palabras, absolutas, tremendas: la sorpresa es total, la novedad nos pilla desprevenidos, incapaces de reaccionar. No basta con comprenderla; hay que dejarse arrollar, asimilarla, vivirla.

El camino no es solitario: es una convocatoria para formar la comunidad de los pobres, despojados por Jesús, revestidos de fuego y de amor.

Vosotros, pobres, sois el corazón que late en la oscuridad, la profecía que juzga al mundo.

La época de los mitos ha terminado: ahora reina la lógica del Evangelio, que exalta a quien no tiene nada y aniquila a quien lo posee todo.

Bienaventurados vosotros, pobres: la historia es vuestra, el Reino de los nuevos Cielos y de la nueva Tierra os pertenece.

Un mensaje poderoso e inalcanzable.

«He venido a traer la Buena Nueva a los pobres», había dicho el Profeta en la sinagoga. Y ahí está, el milagro: bienaventurados vosotros, los pobres.

El lugar de la felicidad es Dios, pero el lugar de Dios son las infinitas cruces de los hombres.

Y añade al final una antítesis deslumbrante: el problema del mundo no son los pobres, sino los ricos: ¡Ay de vosotros, los ricos!

Sílabas suspendidas entre el sueño y el milagro, pronunciadas, incluso antes que por Jesús, por su madre en el canto del Magnificat: «Ha saciado a los hambrientos de vida, ha despedido a los ricos con las manos vacías» (Lc 1,53).

Estos oráculos proféticos, más aún, más que proféticos, ese «bienaventurados» que encierra plenitud, felicidad, integridad, gracia, unido a personas hambrientas y llorosas, a los desamparados, a los desdichados, a los maltratados por la vida, nos obliga a dar un giro de perspectiva, a mirar la historia con los ojos de los pobres y los pequeños, no con los de los ricos y los poderosos; de lo contrario, nada cambiará jamás.

Y habríamos esperado: «Bienaventurados vosotros, los pobres, porque habrá un cambio radical, una alternancia, y vosotros os convertiréis en los señores».

No.

El proyecto de Dios es más profundo. De ello se trata el Reino de los Cielos, que no es el paraíso ni el más allá, sino una nueva arquitectura del mundo y de las relaciones humanas.

El mundo no pertenece a quien se apodera de él o lo compra, sino a quien lo mejora. Y no lo mejorarán aquellos que han acumulado más dinero.

Bienaventurados vosotros… El Evangelio más alternativo que se pueda imaginar, el manifiesto más revolucionario y transgresor. Y, sin embargo, al mismo tiempo, sientes que es amigo de la Vida, un Evangelio amigo.

Porque las bienaventuranzas no son un mandamiento, una orden que cumplir, sino el corazón del mensaje de Jesús: la Buena Nueva de que Dios regala Vida a quien produce amor, Dios regala Alegría a quien construye justicia.

En ellas está el comienzo de la sanación del corazón, para que el corazón sanado sea el comienzo de la sanación del mundo.

¡Ay de vosotros, ricos, saciados, juerguistas, famosos! Los cuatro «ay» nos inquietan un poco, pero no son maldiciones: Dios no maldice a sus criaturas, nunca; la suya es la voz de la tristeza del padre afligido por los hijos que se están perdiendo.

«Ay» no suena como una amenaza, sino como el gemido de los lamentos fúnebres, el sollozo del llanto por quien parece muerto. «Ay»: y en ello oigo el lamento de Jesús, que llora por los ricos y los saciados como por aquellos que se han equivocado sobre lo que es la vida y lo que no lo es; y se han convertido en idólatras del vacío, en amantes de la nada. Y los ídolos son crueles, despiadados: devoran a sus propios adoradores.

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF